宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
有鸟有鸟名为鸠，毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃，
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
好相收拾为闲伴，年齿官班约略同。"
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
荤膻停夜食，吟咏散秋怀。笑问东林老，诗应不破斋。
bao jie liu yi shi .jin guan mie qu zong .bo chuan hong ma nao .shi chang cui fu rong .
you niao you niao ming wei jiu .mao yi ruan cui xin xing rou .gu yuan nuan zu lian bu chi .
.shi jun jing bu zhu .xuan gui tu zai zhong .gui you liu ren ming .xuan wu wang you yong .
shui se qing lai nen si yan .shi nv sheng ge yi yue xia .shi jun jin zi cheng hua qian .
wu fan xun dao shi .bu yao xue xian fang .zi you yan nian shu .xin xian sui yue chang ..
du rao qu jiang xing yi za .yi qian huan li shui bian chou ..
hao xiang shou shi wei xian ban .nian chi guan ban yue lue tong ..
.ming huan lao yong qiu .tui shen an cao ye .jia yuan bing lan gui .ji ju zai lan ruo .
.hei bin si xue qin .qing pao chen tu wan .wu wu fu teng teng .jiang cheng yi shang zuo .
hun shan ting ye shi .yin yong san qiu huai .xiao wen dong lin lao .shi ying bu po zhai .
译文
春色将尽，莺声燕语渐渐不(bu)闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时(shi)的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人(ren)说起？惟有无语凝噎，暗自(zi)销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
窗外，雨打芭蕉的点滴声，使我记起了当初的情景，让我的心都快要碎了。临睡前又翻检旧时书信，看着那写满相思情意的书笺，便记起当时她初学书写还不熟练的模样。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
吟唱之声逢秋更苦；
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
自从欢会别后，终日叹息，整日相思。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
蜀王出奔还没有消息的时候，泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭(bian)笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷(mi)惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
注释
雨：下雨（名词作动词）。.
①咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
45.曾："层"的假借。
⑴羽檄：古代军中的紧急文书因用鸟羽插之，以示紧急，故称“羽檄”。
12、前导：在前面开路。
⑵周郎：指赤壁大战吴蜀联军的统帅周瑜。
韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安，他逃往南方，到处流浪。直到59岁，才结束了这漂泊流离的生活。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
春尽忆家归未得，低红如解替君愁。
托根附树身，开花寄树梢。自谓得其势，无因有动摇。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
"夜深草诏罢，霜月凄凛凛。欲卧暖残杯，灯前相对饮。
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
碾玉无俗色，蕊珠非世言。重惭前日句，陋若莸并荪。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
"半醉闲行湖岸东，马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上，
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
圣贤清浊醉，水陆鲜肥饫。鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。
却笑西京李员外，五更骑马趁朝时。"
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。
莫强疏慵性，须安老大身。鸡鸣一觉睡，不博早朝人。"
"烦暑郁未退，凉飙潜已起。寒温与盛衰，递相为表里。
为长社坛下，无人敢芟斫。几度野火来，风回烧不着。
"微雨洒园林，新晴好一寻。低风洗池面，斜日拆花心。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
李杜诗篇敌，苏张笔力匀。乐章轻鲍照，碑板笑颜竣。
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
淑景方霭霭，游人稍喧喧。年丰酒浆贱，日晏歌吹繁。
扇开青雉尾参差。暂留春殿多称屈，合入纶闱即可知。
亲故半为鬼，僮仆多见孙。念此聊自解，逢酒且欢欣。"
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
终是不如山下去，心头眼底两无尘。"
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
呜呜暗熘咽冰泉，杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨，
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
"江水三回曲，愁人两地情。磨围山下色，明月峡中声。
貂蝉虽未脱，鸾皇已不羁。历征今与古，独步无等夷。
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
道着姓名人不识。"
静读古人书，闲钓清渭滨。优哉复游哉，聊以终吾身。"
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
卧乞百日告，起吟五篇诗。朝与府吏别，暮与州民辞。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
因咏松雪句，永怀鸾鹤姿。六年不相见，况乃隔荣衰。"
些些口业尚夸诗。荤腥每断斋居月，香火常亲宴坐时。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
善败虽称怯，骄盈最易欺。狼牙当必碎，虎口祸难移。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
"晚从履道来归府，街路虽长尹不嫌。
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
春深乡路远，老去宦情微。魏阙何由到，荆州且共依。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
自笑亦曾为刺史，苏州肥腻不如君。"
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
强扶床前杖，起向庭中行。偶逢故人至，便当一逢迎。