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马嵬坡

清代 / 任昱

故园迷处所,一念堪白头。"
吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。
纤粉澹虚壁,轻烟笼半床。分晖间林影,馀照上虹梁。
"行年欲四十,有女曰金銮。生来始周岁,学坐未能言。
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
"但有闲销日,都无事系怀。朝眠因客起,午饭伴僧斋。
碧幢还照曜,红粉莫咨嗟。嫁得浮云婿,相随即是家。"
今人不击古人击。今人古人何不同,用之舍之由乐工。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
火宅煎熬地,霜松摧折身。因知群动内,易死不过人。
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"


马嵬坡拼音解释:

gu yuan mi chu suo .yi nian kan bai tou ..
wu dao ben you zhuo .shi tu duo xian jian .chang wen ji lv bei .you hui sheng shu wan .
xian fen dan xu bi .qing yan long ban chuang .fen hui jian lin ying .yu zhao shang hong liang .
.xing nian yu si shi .you nv yue jin luan .sheng lai shi zhou sui .xue zuo wei neng yan .
bi luo liu yun zhu .qing ming fang he huan .yin tai xiang nan lu .cong ci dao ren jian .
ai xi er ye wei you wo .wo jin qiao cui wang he ren .
.dan you xian xiao ri .du wu shi xi huai .chao mian yin ke qi .wu fan ban seng zhai .
bi chuang huan zhao yao .hong fen mo zi jie .jia de fu yun xu .xiang sui ji shi jia ..
jin ren bu ji gu ren ji .jin ren gu ren he bu tong .yong zhi she zhi you le gong .
da wei ye zuo chang hong shang .xu xu xing bang huang cun lu .ri yu mu shi ren jing chu .
yin yan qian xi meng .wu ren yi xiang wei .wu nai pei xiang jun .nian wo xiong zhong qi .
rao zhi lu lu yuan gun gun .tun hen jian qing zha qing ji .gu guo guan shan xin li li .
zi tan jin chao chu de wen .shi zhi gu fu ping sheng er .wei you zhao bi bai fa sheng .
huo zhai jian ao di .shuang song cui zhe shen .yin zhi qun dong nei .yi si bu guo ren .
sheng duan bi yun wai .ying chen ming yue zhong .jun zhai cong ci hou .shui ban bai tou weng ..

译文及注释

译文
窗南有棵孤傲的青松,枝叶是多么茂密。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个(ge)沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地(di)挣扎奋飞。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上(shang)不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经(jing)》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
闲梦悠远,南国春光正好(hao)。船上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮(xu)纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
  所以近处的诸侯无不听命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见,天子却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。

注释
[16] 后汉献帝:东汉最后一个皇帝刘协。逮捕,囚禁“党人”应是桓帝、灵帝时的宦官所为。
⑶崔嵬:山峦高耸的样子,这里用长,J-i皮涛的汹涌来比喻六朝动荡的政局。迅湍:飞奔而下的激流。
④认取:记得,熟悉。
1、世家,《史记》传记的一种,主要是为王侯将相所作的传记。陈胜虽出身雇农,但他首事反秦,功大,又曾建立“张楚”政权,故给予他重要的历史地位,列入“世家”。
俯仰其间:生活在那里。

赏析

  最后一联指汉武帝的《秋风歌》,写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中,李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价,回到了帝王主题上。但是,诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比,而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来,许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣,但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看,沈佺期的恭维是言过其实的。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚(nong hou)的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长(chang)清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶(ding),岂复犹如世上人?”
  “连观霜缟”对“周除冰净”
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还(gao huan)嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  陈胜、吴广在密谋起义之时曾找人算卦,后来又在卜者暗示下演出了丹书和狐鸣两出骗局。这种为推翻一个政权而造舆论的骗术,在中国历史的改朝换代关头屡见不鲜。当广大群众畏天命的意识很浓厚的时候,举事者想要“威众”,以种种骗术把自己表现成受命于天的超人是最取巧、最见效的手法。然而,陈胜、吴广自己并不迷信天命,“王侯将相宁有种乎”才是他们的真实思想。作者司马迁更在记叙陈胜、吴广行卜时,特意点破“卜者知其指意”,既“知其指意”,则“足下事皆成,有功”云云,至于“卜之鬼乎”,分明是在参与密谋。《《陈涉世家》司马迁 古诗》在行文中使此类骗术昭然若揭,《高祖本纪》中对刘邦制造的斩蛇之类的神话也持保留态度,这都体现了司马迁进步的的历史观。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  这四句情景相融,结合得自然巧妙,读来自有一种苍凉中饱含亲切的情味。所写之境,从巫峡到衡阳,从青枫浦到白帝城,十分开阔,而分写二人,更显出作者的艺术匠心。
  此诗从首句中摘取二字为题,题目与诗的内容无关。这首诗的内容,就是序中所说“思亲友也”。诗中运用比兴的手法和复沓的章法,通过对自然环境的烘托描写,和不能与好友饮酒畅谈的感慨,充分抒发了诗人对好友的深切思念之情。
  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,是他亲眼目睹的现实生活的实录。
  这首诗题名《孤雁》,全篇皆实赋孤雁,“诗眼”就是一个“孤”字。一个“孤”字将全诗的神韵、意境凝聚在一起,浑然天成。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  钱钟书《通感》一文,列举李贺等唐代诗人作品,详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法,这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法,即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》,在“通感”的运用上,颇具特色。
  这首诗自起句至“骨肉十年终眼青”为第一段,写送别。它不转韵,穿插四句七言之外,连用六句九言长句,用排比法一口气倾泻而(xie er)出;九言长句,音调铿锵,词藻富丽:这在黄庭坚诗中是很少见的“别调”。这种机调和词藻,颇为读者所喜爱,所以此诗传诵较广,用陈衍评黄庭坚《寄黄几复》诗的话来说,是“此老最合时宜语”。但此段前面八句,内容比较一般:说要用蒲城的美酒请王纯亮喝,在酒中浮上几片屈原喜欢吞嚼的“秋菊之落英”,酒可用来浇消王郎胸中的不平“磊块”,菊可以像陶渊明所说的,用来控制人世因年龄增而早衰;要用歙州黟县所产的好墨送王,用王维《渭城曲》那样“阳关堕泪”的歌声来饯别,墨好才能让王郎传写“万古文章”的“心印”(古今作家心心相印的妙谛),歌声以表“兄弟”般的“一家”亲戚之情。此外,这个调子,也非作者首创(shou chuang),从远处说来自鲍照《拟行路难》第一首“奉君金卮之美酒,玳瑁玉匣之雕琴,七彩芙蓉之羽帐,九华蒲萄之锦衾”等句;从近处说,来自欧阳修的《奉送原甫侍读出守永嘉》起四句:“酌君以荆州鱼枕之蕉,赠君以宣城鼠鬂之管。酒如长虹饮沧海,笔若骏马驰平。”虽有发展,仍属铺张,不能代表黄庭坚写诗的功力。到了这一段最后两句“江山千里俱头白,骨肉十年终眼青”才见黄诗功力,用陈衍评《寄黄几复》诗的话来说,就是露出“狂奴故态”。这两句诗,从杜甫诗“别来头并白,相对眼终青”化出,作者还有类似句子,但以用在这里的两句为最好。它突以峭硬矗立之笔,煞住前面诗句的倾泻之势、和谐之调,有如黄河中流的“砥柱”一样有力。从前面写一时的送别,忽转入写彼此长期的关系,急转硬煞,此其一;两句中写了十年之间,彼此奔波千里,到了头发发白,逼近衰老,变化很大,不变的只是亲如“骨肉”和“青眼”相看的感情,内容很广,高度压缩于句内,此其二;词藻仍然俏丽,笔力变为遒劲峭硬,此其三。这种地方,最见黄诗本领。

创作背景

  高适曾多次到过边关,他两次出塞,去过辽阳,到过河西,对边塞生活有着较深的体验。这首诗是高适在西北边塞地区从军时写的,当时他在哥舒翰幕府。

  

任昱( 清代 )

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简 介

任昱 任昱,字则明,四明(今浙江宁波市)人。与张可久、曹明善为同时代人,少时好狎游,一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根,不受红尘”、《隐居》有“不顺俗,不妄图,清高风度”等句,知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。

蝶恋花·几许伤春春复暮 / 释怀悟

水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
家寄关西住,身为河北游。萧条岁除夜,旅泊在洺州。
"烛暗船风独梦惊,梦君频问向南行。


敕勒歌 / 祖咏

有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
每日将何疗饥渴,井华云粉一刀圭。"
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
才能辨别东西位,未解分明管带身。
吏晋资材枉,留秦岁序更。我髯黳数寸,君发白千茎。


南园十三首·其五 / 高汝砺

山宫一闭无开日,未死此身不令出。松门到晓月裴回,
况我早师佛,屋宅此身形。舍彼复就此,去留何所萦。
朝哭心所爱,暮哭心所亲。亲爱零落尽,安用身独存。
襟怀转萧洒,气力弥精坚。登山不拄杖,上马能掉鞭。
"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
逝水良已矣,行云安在哉。坐看朝日出,众鸟双裴回。"
"风吹笋箨飘红砌,雨打桐花尽绿莎。


绵蛮 / 庆保

郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
号作乐天应不错,忧愁时少乐时多。"
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
缥缈疑仙乐,婵娟胜画图。歌鬟低翠羽,舞汗堕红珠。
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
人生且如此,此外吾不知。"
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"


西施咏 / 徐集孙

近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
非徒改年貌,渐觉无心力。自念因念君,俱为老所逼。
人生百年内,疾速如过隙。先务身安闲,次要心欢适。
终是不如山下去,心头眼底两无尘。"
"风波千里别,书信二年稀。乍见悲兼喜,犹惊是与非。
各附其所安,不知他物好。
已约终身心,长如今日过。"


石钟山记 / 陆昂

不独忘世兼忘身。"
不伤财兮不伤力。骊宫高兮高入云,君之来兮为一身,
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
何以洗我耳,屋头飞落泉。何以净我眼,砌下生白莲。
伤心最是江头月,莫把书将上庾楼。"
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
酒嫩倾金液,茶新碾玉尘。可怜幽静地,堪寄老慵身。"
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。


石钟山记 / 陈昂

金陵太守曾相伴,共蹋银台一路尘。
老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"
青云上了无多路,却要徐驱稳着鞭。"
"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,


无题·来是空言去绝踪 / 刘云鹄

病宜多宴坐,贫似少攀缘。自笑无名字,因名自在天。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
"十月鹰出笼,草枯雉兔肥。下鞲随指顾,百掷无一遗。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
争敢三年作归计,心知不及贾生才。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。


妾薄命行·其二 / 邵匹兰

"昨夜梦梦得,初觉思踟蹰。忽忘来汝郡,犹疑在吴都。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
"南康丹旐引魂回,洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔,
重过萧寺宿,再上庾楼行。云水新秋思,闾阎旧日情。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。


江畔独步寻花·其五 / 胡所思

柳偏东面受风多。湖添水色消残雪,江送潮头涌漫波。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王,请看隋堤亡国树。"
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋,白日横空星宿见,
桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
远地官高亲故少,些些谈笑与谁同。"
衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"