译文
如今我来治理这个郡县,又(you)遇到蛮夷来骚扰侵犯。
重重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都(du)市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居(ju)到想要去的人迹罕至(zhi)之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将(jiang)落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
昆仑山上玄圃仙境(jing),它的居住在哪里?
车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好(hao)朋友,宴饮相庆自快乐。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
碧水浩浩云雾茫(mang)茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
将水榭亭台登临。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
谁知道明年在哪里?慢慢地在等待黄鹤楼的友人,一直漂泊在外度过前半生。二十四桥,还记得杜书记吗?二个字,三个字,字字都是这样,看看刺史,东路的布衣。抬头低头的人间,悲伤怎样受到限制,团圆跟原来一样。
注释
⑸橐【tuó】:袋子。
④瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。
52、浑天仪:一种用来表示天象的仪器,类似的天球仪。
⑸厚禄故人:指做大官在朋友。书断绝:断了书信来往。
⒄将复何及:又怎么来得及。
⑿景:同“影”。
⑺榖(gǔ):树木名,即楮树,其树皮可作造纸原料。
91、乃:便。