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戏赠杜甫

南北朝 / 李龙高

昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
乱飘金谷风多。悠悠旋逐流水,片片轻粘短莎。
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当,列卿御史尚书郎。
秋风已振衣,客去何时归。为问当途者,宁知心有违。"
"秋入诗人意,巴歌和者稀。泛湖同逸旅,吟会是思归。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
悟澹将遣虑,学空庶遗境。积俗易为侵,愁来复难整。"


戏赠杜甫拼音解释:

zuo yi shan seng qi .shang dao tian tan dong .xiang xia wang lei yu .yun jian jian hui long .
zong you yi ting xuan cao .he zeng yu wo wang you ..
zi gu deng gao jin chou chang .zhu yu xiu xiao lei ying jin ..
luan piao jin gu feng duo .you you xuan zhu liu shui .pian pian qing zhan duan sha .
you ru gan yan shi .luo luo tu xiong yi .zheng wei ju tan yi .ji xian mian jing ti .
shang tong gui ji zai long lou .quan sheng shu yu chuang qian luo .jiang se he yan jian wai liu .
ke xi luo hua jun mo sao .jun jia xiong di bu ke dang .lie qing yu shi shang shu lang .
qiu feng yi zhen yi .ke qu he shi gui .wei wen dang tu zhe .ning zhi xin you wei ..
.qiu ru shi ren yi .ba ge he zhe xi .fan hu tong yi lv .yin hui shi si gui .
he yin tian ming zuo mo ci .chun cheng yue chu ren jie zui .ye shu hua shen ma qu chi .
jin ri shen en wu yi bao .ling ren xiu ji que xian huan ..
jin jiang pi ma jing yan chen .lv su guan he feng mu yu .chun geng ting zhang shi yi min .
yin ya chang bao xue .ku jian wei sheng quan .chu chu sui yun yi .tong huan zai fa yan ..
.shi li dtshui dong wang hou .xin yin guang qian zhu wei shou .bi luo wu mai song ling yue .
wu dan jiang qian lv .xue kong shu yi jing .ji su yi wei qin .chou lai fu nan zheng ..

译文及注释

译文
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
  当初,张衡写(xie)作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞(ci)藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而(er)之广言及其他,把(ba)原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
我殷勤地辞别这一片(pian)红叶,离开这好去到自由的人家。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
征夫们哭着与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
我把江离芷草披(pi)在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
趁旅途的征衫未换,正好去朝见天子,而今朝廷正思贤访贤。料想在深夜的承明庐,正留下来教你检视翰林院草拟的文件,还派遣筹划边防军备。说都故友倘若问到我,只说我依然是愁肠满腹借酒浇愁愁难遣。遥望秋天的云霄里一只落雁消逝不见,我沉醉中听到有谁奏响了空弦!
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,

注释
(49)贤能为之用:为:被。
⑼曹瞒(mán):指曹操,曹操小名叫阿瞒。
遗(wèi)之:赠送给她。
九日:农历九月九日重阳节。
⑥管鲍:春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”

赏析

  第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云:“建邺南五里有山冈,其间平地,吏民(li min)杂居,号长干。”但应当指出,此诗只是借用此语,以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷,以区别于名门贵宅,其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀,不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗,比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月,即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举,在理解上要分开,实际是说秀眉若弯月,眼似明星的意思,语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐,连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外,肤色哲白,若霜雪一般。展是木制鞋,中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》:“初作屐者,妇人头圆,男子头方,圆者顺之义,所以别男女也。至太康初,妇人屐乃头方,与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗(gu shi)不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》,其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中,杜甫的和诗以其格律谨严而著称,王维的和诗以其气象阔大而驰名,至于岑参的这首和诗,则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢(liao mi)衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  长安是一片人海,人之众多竟至于“楼前相望不相知,陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢,狭邪艳冶,无所不有”,写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写,却用大段文字写豪门的歌儿舞女,通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情,打听得那仙子弄玉(“吹箫向紫烟”)般美貌的女子是贵家舞女,引起他的热恋:“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会:“比目鸳鸯真可羡,双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句,用内心独白式的语言,是一唱一和,男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比,“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态,极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句,正如闻一多赞叹的,比起“相看气息望君怜,谁能含羞不肯前”(简文帝《乌栖曲》)一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”,“如今这是什么气魄”,“这真有起死回生的力量”(《宫体诗的自赎》)。通过对舞女心思的描写,从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引,写到贵家歌姬舞女的闺房(“罗帷翠被郁金香”),是那样香艳;写到她们的梳妆(“片片行云着蝉翼,纤纤初月上鸦黄”),是那样妖娆,“含娇含态情非一”。打扮好了,于是载入香车宝马,随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱,娼妇盘龙金屈膝(刻龙纹的阖叶,车饰;‘屈膝’同‘屈戌’)。”与篇首“青牛白马七香车”回应,标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜,不再涉及豪门情事,是为让更多种类的人物登场“表演”,同时,从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  第三段:由上文欧阳公,自然引出韩琦。这一段主要是颂扬韩琦。表明欲见之意。“才略冠天下”,才能谋略位居天下第一。“入则周公、召公,出则方叔、召虎”,是说韩琦在内政方面有如周、召二公之贤,在领兵方面就像方叔、召虎那样能干。“不志其大”:志,有志于。这段最后“故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣”,明确求见之意。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉(ying wu)洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的(zai de)飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  二是艺术想象的运用奇特又浪漫。在这首诗中,作者用吴刚伐桂表明自己的思念,用青娥长恨想象妻子的愁颜,用牛郎织女相会反衬自己的悲苦。诗人的想象始终与“月”挂钩,既要有美好的想象,又要与自己思念的闺中人联系起来。第三联想象尤为奇特而浪漫,此联分两个层次,一曰景,即诗人想象的境界中,一片丹桂花尽情绽放,呈现了满园春色的美丽情景,为下一句作伏笔;二曰想象中的闺中人,即在花色弥漫中似乎隐隐约约地看到了闺中人的思念遥(nian yao)远地乡亲人的愁容。诗中神话故事的运用,展现了诗人对闺中人一份更深的爱,增加了诗歌的浪漫主义色彩。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

李龙高( 南北朝 )

收录诗词 (2143)
简 介

李龙高 李龙高诗,据《永乐大典》等书所录,编为一卷。

戏赠张先 / 第五树森

驿舫宿湖月,州城浸海云。青门酒楼上,欲别醉醺醺。"
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,


减字木兰花·歌檀敛袂 / 厉丹云

"尝忆曹溪子,龛居面碧嵩。杉松新夏后,雨雹夜禅中。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。
不知别有栽培力,流咏新诗与激昂。"
牛头,皆殊礼也,道皆得之,以诗谢。以上见《丛苑》)
"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。
"霞衣欲举醉陶陶,不觉全家住绛霄。拔宅只知鸡犬在,
潇湘在帘间,庐壑横座中。忽疑凤凰池,暗与江海通。


一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭 / 考若旋

"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
堪笑巴民不厌足,更嫌山少画山看。"
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 梁丘癸丑

清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
濩落悲无成,行登蓟丘上。长安三千里,日夕西南望。
"霜雪皎素丝,何意坠墨池。青苍犹可濯,黑色不可移。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
"野水烟鹤唳,楚天云雨空。玩舟清景晚,垂钓绿蒲中。


浣溪沙·桂 / 晏重光

"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
翠盖浮佳气,朱楼依太清。朝臣冠剑退,宫女管弦迎。"
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
奉使三年独未归,边头词客旧来稀。借问君来得几日,
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"


吾富有钱时 / 艾吣

"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
华灯发新焰,轻烟浮夕香。顾迹知为忝,束带愧周行。"
天子悲元老,都人惜上公。优贤几杖在,会葬市朝空。
嘉宾幸云集,芳樽始淹留。还希习池赏,聊以驻鸣驺。"
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"


廉颇蔺相如列传(节选) / 淑彩

徒令惭所问,想望东山岑。"
"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
不知何日见,衣上泪空存。"
架迥笼云幄,庭虚展绣帷。有情萦舞袖,无力罥游丝。
警露精神异,冲天羽翼新。千年一归日,谁识令威身。
"百戏罢,五音清,解红一曲新教成。
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,


十亩之间 / 蛮阏逢

"西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉,
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
《郡阁雅谈》)
岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
"天马白银鞍,亲承明主欢。斗鸡金宫里,射雁碧云端。
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"


水龙吟·落叶 / 行黛

金翅动身摩日月,银河转浪洗干坤。(《献马殷颂德》,
献寿先浮菊,寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰,松竹挂衣冠。
因声寄流水,善听在知音。耆旧眇不接,崔徐无处寻。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
春来更有新诗否。"
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 巢木

都是九重和暖地,东风先报禁园春。
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
水绿天青不起尘,风光和暖胜三秦。
跨马出国门,丹阳返柴荆。楚云引归帆,淮水浮客程。
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。