"十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
"秋兴因危堞，归心过远山。风霜征雁早，江海旅人还。
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
物外将遗老，区中誓绝缘。函关若远近，紫气独依然。"
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
.shi shi ji ren zai .qian shan kong zi duo .lu qu wei jian ku .cheng shi bu wen ge .
si yu shang su yu cang qiong .shu ren wen zhi jie qi li .zhi jin xiao xue xiao yi feng .
ting wu jian han liu .bei lin nai ren guo .wan feng shuang wu ke .jin li su cui zhe .
.qiu xing yin wei die .gui xin guo yuan shan .feng shuang zheng yan zao .jiang hai lv ren huan .
.liu duo ying jiao hua fu yin .hong ting lv jiu song jun huan .dao lai han gu chou zhong yue .
wan se han wu yuan .qiu sheng hou yan duo .zi lian gui wei de .xiang song yi lao ge ..
xian lou ya chun an .dai sheng ming hua zhi .wu tu zai zhou zhong .zong jiu jian dan qi .
zao wan zhong guo yu pu su .yao lian jia ju qie zhong xin ..
he hua tun yao qi .yi chan you zhan sheng .kui wu kan nan ce .duo xie chu shi ming .
.wang shi zhong bu you .hu bi shang yuan chu .fan qi ling xing zai .yao xing xia zhi lu .
.ye yuan zhu pi wu shi xun .dong men dui liu chang yin yin .luo hua you si bai ri jing .
wu wai jiang yi lao .qu zhong shi jue yuan .han guan ruo yuan jin .zi qi du yi ran ..
.si ma ying hua zhi .ren ren jia lu kui .li xin qie mo wen .chun cao zi ying zhi .
fu kong zheng rong gan ge mi .man xi hao zu xiao dong yao .shi feng ci shi fei shi chao .
jiang lue guo nan zhong .tian xin ji bei jing .yun qi lin sai se .long di chu guan sheng .
man sui ru song bi .tong shi dai ju huang .ji hui zhan ye lu .cheng yue zuo hu chuang ..
译文
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸，枝梗断折、浮萍疏散，还要漂流到何处江湾？我自己依然感到，腰围只怕衣带减短，孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜，为什么她近来，反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远，为何连梦里都不(bu)见？
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里，记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气，罕见游人踪迹，无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳，就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风，花容粉艳仿佛带着残余的酒意，更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影，幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
注释
睇：凝视。
（7）请：请求，要求。
⑾暮天：傍晚时分。
具：备办。
10.鸿雁：俗称大雁。
羁人：旅客。
⑶横槊题诗：用曹操典故。
以上为此诗写作年代的争论情况，但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”，认为是汉末之作。
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来，权奇蹴踏无尘埃。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
世已疏儒素，人犹乞酒钱。徒劳望牛斗，无计劚龙泉。"
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
岁华空复晚，乡思不堪愁。西北浮云外，伊川何处流。"
莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。"
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
臼中西山药，袖里淮南方。唯爱隐几时，独游无何乡。"
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
引望见何处，迤逶陇北川。杉松几万株，苍苍满前山。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
云障宽江左，春耕破瀼西。桃红客若至，定似昔人迷。"
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
日夕云台下，商歌空自悲。"
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
座对贤人酒，门听长者车。相邀愧泥泞，骑马到阶除。"
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
河源飞鸟外，雪岭大荒西。汉垒今犹在，遥知路不迷。"
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
平生感千里，相望在贞坚。"
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
蓬生非无根，漂荡随高风。天寒落万里，不复归本丛。
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
"安西美少年，脱剑卸弓弦。不倚将军势，皆称司马贤。
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
"两年戴武弁，趋侍明光殿。一朝簪惠文，客事信陵君。
松风四面暮愁人。"
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
"朔风吹疏林，积雪在崖巘.鸣琴草堂响，小涧清且浅。
日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。"
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
不须嫌邑小，莫即耻家贫。更作东征赋，知君有老亲。"
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
□□□□□□□，但将词赋奉恩辉。"
位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。
读书嵩岑间，作吏沧海甸。伊余寡栖托，感激多愠见。
愿言葛仙翁，终年炼玉液。"
席宠虽高位，流谦乃素襟。焚香春漏尽，假寐晓莺吟。