眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
君才诚倜傥，时论方汹溶。格言多彪蔚，悬解无梏拲。 ——韩愈
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
复陇迷村径，重泉隔汉津。 ——郑符
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
见《纪事》）"
盖洒高松上，丝繁细柳边。拂丛时起蝶，堕叶乍惊蝉。 ——王起
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔拼音解释:
zao zhi re de qian ban hen .hui bu tian sheng jie bao qing ..
jun cai cheng ti tang .shi lun fang xiong rong .ge yan duo biao wei .xuan jie wu gu gong . ..han yu
.bu yong qian xin hen hua gong .di jia wu ce ji bian rong .
chao lai hua e lou zhong yan .shu qu geng ge ya song jian ..
fu long mi cun jing .zhong quan ge han jin . ..zheng fu
mo shen xian wei duan .qi he she ji shou .shen mo guo sui wang .ci li ren jun chou ..
an mian jing xiao si he bao .ri ye fen xiu zhu jun hou ..
jian .ji shi ...
gai sa gao song shang .si fan xi liu bian .fu cong shi qi die .duo ye zha jing chan . ..wang qi
.ji mo qiong cheng ye .han tang dui yu lou .shu guan chan yi zao .qin shu ye ying qiu .
zai qu su qin liao jia mei .nan ke ling meng mo xiang tong ..
译文及注释
译文
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出(chu)宝剑环顾四周，心里一(yi)片茫然。
我本是像那个接舆楚狂人，
这就是蜀地的(de)门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬(xuan)崖有千仞之高。地形已险到(dao)了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
可惜浮云没遇好时机，恰巧与突起的暴风遇。
十五岁来到汉宫中(zhong)，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
月光(guang)由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
园林中传出鸟儿婉转的叫声，
忽然，从远处传来悠扬的洞箫声，飘飘忽忽。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
汉朝之恩实在是浅薄啊，胡人之恩还要更深，人生的欢乐在于心与心相知。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
沉潜的龙，姿态是多么的幽闲多么的美妙啊！高飞的鸿鸟，声音是多么的响亮多么的传远啊！我想要停留在天空（仕进功名），却愧对天上的飞鸿；我想要栖息川谷（隐退沉潜），却惭对深渊的潜龙。我仕进修德，却智慧拙劣；我退隐耕田，却又力量无法胜任。为了追求俸禄，我来到这偏远的海边做官，兼又卧病在床，面对著光秃秃的树林。（每天）蒙著被子，睡著枕头，浑不知季节气候的变化。偶然间揭开窗帷，暂且登楼眺望。倾耳细听有那流水波动的声音，举目眺望有那巍峨高峻的山岭。初春的阳光已经代替了残余的冬风，新来的阳气也更替了去冬的阴冷。（不知不觉）池塘已经长满了春草，园中柳条上的鸣禽也变了种类、换了声音。想起《出车》这首(shou)豳诗，真使我伤悲，想到《春草生兮萋萋》这首楚歌，更是让我感慨。唉！独居的生活真容易让人觉得时间难捱、特别长久，而离开群体的处境也真是让人难以安心。坚持节操那里仅仅是古人才做得到呢？所谓的“遯世无闷”今天在我的身上已经验证、实践了。
注释
作: 兴起。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。指马的千里之能被埋没。以：用。 称：出名。
⑵危冠：高冠。楚宫妆：即南方贵族妇女式样的打扮。
（11）贡：贡物。包：裹束。茅：菁茅。入：进贡。共：同“供”，供给。
②戛商音——戛，敲击。商音，五音之一，其声悲凉。
（14）物：人。
④归年：回去的时候。
大臣书：《汉书·东方朔传》载，汉武帝即位，征求天下才士，东方朔便上书自荐，自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年（684年）以布衣身份，诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》，可谓上了“大臣书”。
赏析
关于荆轲之事，《战国策·燕策》与《史记·刺客(ci ke)列传》都有记载，其基本情节是相似的(de)。陶渊明的这首诗显然是取材于上述史料，但并不是简单地用诗的形式复述这一历史故事。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人(shi ren)李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤(gu)寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交(ji jiao)代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇(shi zhen)的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了(lai liao)，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由(zi you)。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字，不仅表明了由邺城（今河北省临漳县西）到壶关（今山西省长治市东南）的行军走向，而且显示出旆旌悠悠，锐不可当的军容，以此笼罩全篇，气势逼人。紧接着文势一顿，发出“艰哉”的喟叹，先在心理土造成惊恐状态，而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人(shi ren)李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤(gu)寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交(ji jiao)代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
七绝的写法，一般是前二句叙写事物，后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画，仍于前二句着重以浓笔勾勒景物，给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际，凭虚发挥想象，表现出人的情感，画景之外，情调悠扬，极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映，将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体，拓展了画面内涵，情味深长。苏轼才气横溢，情调高远，其诗善于驰骋神思，翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章，都能不停滞于物象，常从生活联想中蔚发奇思，丰富了画的意趣，给读者以美的享受。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇(shi zhen)的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
人的寿命，并不像金子石头那样坚牢，经不起多少跌撞。
该诗运思精凿丽密，取势宛转屈伸，可谓匠心独运。欲写江屿之秀媚神奇，先写江南胜景历览之倦，一抑一扬，对比鲜明。然后又一笔宕开，“精骛八极，心游万仞”，遥想昆仑山仙人姿容，神会古代安期生道术，进一步烘托和神化了孤屿的幽丽神奇。如此前皴后染，虚实交错，不仅突出了孤屿之美、之奇，也有效地寄寓了诗人孤傲不遇的主观情感。结构绵密而意脉一贯，情景相生而物我融一。
诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往；技巧上，令人为之叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临，使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了(lai liao)，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
“乱珠触续正跳荡，倾头不觉金乌斜。”这时瓯击得如玉珠跳荡，他低着头那样入神地敲打着，不知道竟到了日已西斜的时分；然而人们似乎意犹未足。他不仅采用了声音的传统的写法，“以声写声”，而且还以意识来写声，写众人的痴呆，进一步把郭处士的才艺写得简直出神入化了。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由(zi you)。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
创作背景
古人于收获之后，为报鬼神的庇佑，举行祭奠，借以娱神，并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷，社是土神，稷是谷神，可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产，政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周，是以农业为基础的社会，农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制，当时农业基本上还是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女”的迫切心情，便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收，因此，遇上好年成，自然要大肆庆祝歌颂。
史达祖( 宋代 )
收录诗词 (1626) 首
简 介
史达祖 史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。
浣溪沙·赠子文侍人名笑笑
"一雨西城色，陶家心自清。山衔中郭分，云卷下湖程。
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
恭闻庙堂略，欲断匈奴臂。刬释自宸衷，平戍在连帅。
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
熙熙炎光流，竦竦高云擢。 ——韩愈
细草浓蓝泼，轻烟匹练拖。晚来何处宿，一笛起渔歌。"
公子倚栏犹怅望，懒将红烛草堂归。"
何意迷孤性，含情恋数贤。 ——吴筠"
溱洧
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
"蜀王殿上华筵开，五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语，
"别肠车轮转，一日一万周。 ——孟郊
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
古诗尤精奥，史论皆宏拔。举此措诸民，何忧民不活。
恶嚼kq腥鲭。岁律及郊至， ——韩愈
双双燕·满城社雨
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
天台道士频来见，说似株株倚赤城。"
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
不须骚屑愁江岛，今日南枝在国风。"
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
仙城寒食歌·绍武陵
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
"总角曾随上峡船，寻思如梦可凄然。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
道成能缩地，功满欲升天。 ——范淹
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
点绛唇·金谷年年
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
过虎门
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚，周有遗风父老贤。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
魏宫薛家女，秀色倾三殿。武帝鼎湖归，一身似秋扇。
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
正是花时堪下泪，相公何必更追欢。"
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
韬钤深处
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
"身似星流迹似蓬，玉关孤望杳溟濛。寒沙万里平铺月，
见《吟窗杂录》）"
闻虫
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
别后巏嵍山上望，羡君时复见王乔。"
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
半出驿墙谁画得，雪英相倚两三枝。"
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
我本山人愚且贞，歌筵歌席常无情。自从一见月真后，
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
定风波·山路风来草木香
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读，肉芝牙茗拨云收。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
昨夜圆非今夜圆，却疑圆处减婵娟。一年十二度圆缺，能得几多时少年。
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
多士春林秀，作颂清风穆。出入三百年，朝事几翻覆。
更有岁寒霜雪操，莫将樗栎拟相群。"
余杭四月
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"未得鸣珂谒汉宫，江头寂寞向春风。
答云皆冢卿。败壁剥寒月， ——韩愈
"紫皇玉镜蟾蜍字，堕地千年光不死。发匣身沈古井寒，
"谢客常游处，层峦枕碧溪。经过殊俗境，登陟象云梯。
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价，衙退留僧写鹤真。
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"