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清平乐·留春不住

先秦 / 释印肃

"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
一丸萝卜火吾宫。"


清平乐·留春不住拼音解释:

.chu ke xi lai guo jiu ju .du bei xun chuan jian zhong chu .yang kuang wei bi qing ru ye .
jing han cong zhu xiu .ren jing pian yun xian .fan fan shui wei lv .wei ying gong yue huan ..
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
.tian yuan lin han shui .li luan ji sui guan .jin ri yan chen jin .dong xi you wei huan .
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
.shu ri bu jian ri .piao piao shi hu kai .sui wu mang shi chu .huan you gu ren lai .
.yi duo hua kai qian ye hong .kai shi you bu jie chun feng .
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
zhen hou dan yuan bu zhi qian .lao shu ye feng chong yao ye .gu yuan chun yu xian sheng zhuan .
yi wan luo bo huo wu gong ..

译文及注释

译文
(孟子)说:“使人民安定(ding)(ding)才能称王,没(mei)有人可以抵御他。”
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
刚刚走出长安东门,寒风直射铜人的眼珠里。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
  “臣(chen)听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够(gou)远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。

注释
15.环:绕道而行。
①辞:韵文的一种。
(4)岷嶓:指岷山(位于今四川省西北部)与嶓冢山(位于今甘肃省天水市与甘肃省礼县之间)
意:同"臆",估计,怀疑,猜想。
7.催刀尺:指赶裁冬衣。“处处催”,见得家家如此。
⑤芰:即菱。

赏析

  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他(dan ta)提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  在此诗中,诗人的情感运势十分自然流畅,但如果定要深究诗里说的具体的事情,便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说,诗是显意识活动,词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境,在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗,全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉,既像是写给不能长久相伴的恋人的,又像哀叹君臣遇合,却似乎没有这么世俗,如此,就是李义山无题诗的妙处所在了。
  《诗经》的艺术美也一样,永远品味不尽,探究不完。因此,我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌(ze chang),逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  另外,诗的语言亦复凝重而委婉,激亢而幽抑,侃侃申诉,娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘(wu ju)无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  接下来,作者特意比较了兰与蕙的不同,指出兰似君子,蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同,但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙。”花少,则含蓄,不张扬;香味远,则有真才实学,内蕴丰富。作者还指出,“蕙虽不若兰,其视椒则远矣。”椒,一种香味浓烈的常见草本植物,此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子,但较之庸碌常人,又已远甚。可叹的是,椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”,指当权者。当权者昏庸,不能辨别蕙与椒,更无法赏识那含蓄的、清幽的兰(de lan)了。所以,那些品节高尚的“山林之士”,纷纷远离当局,“往而不返”了。在这里,作者寄予了深沉的世道感叹。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌(di ge)颂了山中人的心地平坦。
  第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期,知府宋选对他很照顾。后来宋选离任,由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的,又好挑剔,甚至苏轼起草的文字,他总要横加涂抹。苏轼对此很不满,在诗里也有所表现,如《客位假寐》。苏轼到了京城,正值王安石为参知政事,主张变更法度,苏轼也不满意,以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步,但心里有牢骚,所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样,但把“忧患”的根源归于“识字”,是有点惊人的。至于“忧患”到底何在,作者却一点即收,使读者自己领会。古人轻视识字的,要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名,不值得学(《史记·项羽本纪》)作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说,识字本是多余的事,更何况认草字;写草字,又写得龙飞凤舞,让人打开卷子一看惊叹不己,那就更不对了。“惝恍”二字形容草书的变化无端。“令人愁”明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文“兴来”二句。这四句破空而来,合写两人而侧重对方。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

释印肃( 先秦 )

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简 介

释印肃 释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

烛影摇红·元夕雨 / 熊绍庚

"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"


念奴娇·凤凰山下 / 俞和

忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
风逆沈鱼唱,松疏露鹤身。无眠钟又动,几客在迷津。"


桃花溪 / 杨守阯

任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。


生查子·关山魂梦长 / 梁惠

朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。


游春曲二首·其一 / 刘伯翁

始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。


尉迟杯·离恨 / 庄天釬

"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
居喧我未错,真意在其间。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。


渔家傲·和程公辟赠 / 傅于天

昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"


立春偶成 / 释希坦

云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
但煦日吹月,咽雨呵雷。火寄冥宫,水济丹台。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"


凉思 / 吴国贤

秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
我羡磷磷水中石。"
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。


富春至严陵山水甚佳 / 刘迎

"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。