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义士赵良

两汉 / 爱山

宰相闻此章,政柄端正持。进贤不知倦,去邪勿复疑。
四十馀月客长安。长安古来名利地,空手无金行路难。
"小树山榴近砌栽,半含红萼带花来。
明窗拂席幽匣开。朱弦宛转盘凤足,骤击数声风雨回。
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
既不逐禅僧,林下学楞伽。又不随道士,山中炼丹砂。
何处春深好,春深刺史家。阴繁棠布叶,岐秀麦分花。
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
问我为司马,官意复如何。答云且勿叹,听我为君歌。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
"国付重离后,身随十圣仙。北辰移帝座,西日到虞泉。
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"


义士赵良拼音解释:

zai xiang wen ci zhang .zheng bing duan zheng chi .jin xian bu zhi juan .qu xie wu fu yi .
si shi yu yue ke chang an .chang an gu lai ming li di .kong shou wu jin xing lu nan .
.xiao shu shan liu jin qi zai .ban han hong e dai hua lai .
ming chuang fu xi you xia kai .zhu xian wan zhuan pan feng zu .zhou ji shu sheng feng yu hui .
qing yun yi nan zhi .bi luo an neng pan .dan qie zhi zhi zu .shang ke xiao you huan ..
ji bu zhu chan seng .lin xia xue leng ga .you bu sui dao shi .shan zhong lian dan sha .
he chu chun shen hao .chun shen ci shi jia .yin fan tang bu ye .qi xiu mai fen hua .
.chao yong you xian shi .mu ge cai wei qu .wo yun zuo bai shi .shan zhong shi wu su .
wen wo wei si ma .guan yi fu ru he .da yun qie wu tan .ting wo wei jun ge .
li xi qiu shui bi .ke san wan ting kong .ji hou dang lou yue .chao lai man zuo feng .
.guo fu zhong li hou .shen sui shi sheng xian .bei chen yi di zuo .xi ri dao yu quan .
chi guang yang xia ying .xiao ri chu ming xu .wei gan shang jie xing .pin yi qu chi bu .
dan fu yi xing mo hui gu .de wu guan zhi chen ren lai ..
xiang jun chu jue cong jun le .wei ai xiang lu feng shang yun ..

译文及注释

译文
而(er)今新画之中就有这两匹马,使得识马的(de)人(ren)久久感慨赞夸。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
河边上芳草萋萋,河岸上柳树成荫。见到如此美景,我忧伤地暗自思量,为何年年都会新添忧愁?我独立在小桥的桥头,清(qing)风吹拂着衣袖。只有远处那一排排树木在暗淡的月光下影影绰绰,与我相伴。
  臣听说关于朋党的言论,是(shi)自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也(ye)不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄(zhuang)稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今天我们共同欢乐,分别后不要相互遗忘。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
大苦与咸的酸的有滋有味,辣的甜的也都用上。
青山(shan)有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
不遇山僧谁解我心疑。
哪怕下得街道成了五大湖、
  世人说晋王将死的时候,拿三支箭赐给庄宗,告诉他说:“梁国,是我的仇敌;燕王,是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约,结为兄弟,他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事,是我的遗憾;给你三支箭,你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭,把它收藏在祖庙里。此后出兵,就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙,请下那三支箭,用锦囊盛着,背着它走在前面,等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
依立在垂柳飘飘的红桥上,罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶,想要留给谁?如果说有情的话,也只有明月了,只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风(春风)的力量讲心中话给你听,无奈东风劲,尽吹散。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。

注释
⑷念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
238、春宫:东方青帝的居舍。
⑦凉州:乐曲《凉州曲》。是唐代边塞之乐,当时属于新声,声情比较悲凉。
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
⑵红豆:又名《相思》王维 古诗子,一种生在江南地区的植物,结出的籽像豌豆而稍扁,呈鲜红色。
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
⑶磨损:一作“磨尽”。
[33]比邻:近邻。

赏析

  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  诗歌全篇贯穿了陶渊(tao yuan)明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难(me nan)得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  从“于是入朝”到“王曰:‘善’”是第二部分,写邹忌“因小见大,自容貌之微,推及于朝廷大事”。(见《郑堂札记》卷四)
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚(ye wan),打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  颔联二句用了两个典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是(ju shi)用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”,语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易,承上句的“五六年”,暗示入蜀已有多年,同时也与下一句的“老”相呼应,暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都,多亏亲友帮助,过着比较安定的草堂生活,但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”,他不能重返故土,只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字,悲凉沉郁,寻味不尽。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海(dong hai)的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  第七、八句“既欢怀禄情,复协沧洲趣”,禄情,怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲,滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官,又做隐士,正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官,又做隐士,最好是合二而一,在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任,亦官亦隐,正好达到了这个目的。

创作背景

  魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱,又要适应改朝换代,一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促,生命的脆弱,命运的难卜,祸福的无常,以及个人的无能为力,从而形成文学的悲剧性基调,以及作为悲剧性基调之补偿的放达,后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

  

爱山( 两汉 )

收录诗词 (4964)
简 介

爱山 曲家有李爱山、王爱山,此人或为其一。

葬花吟 / 陈倬

十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
常慕古人道,仁信及鱼豚。见兹生恻隐,赎放双林园。
"今朝复明日,不觉年齿暮。白发逐梳落,朱颜辞镜去。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
"前途何在转茫茫,渐老那能不自伤。病为怕风多睡月,
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,


君马黄 / 丁惟

"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。
"曾陪鹤驭两三仙,亲侍龙舆四五年。天上欢华春有限,
"贾生俟罪心相似,张翰思归事不如。斜日早知惊鵩鸟,
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
朱颜销不歇,白发生无数。唯有山门外,三峰色如故。"
"东都绿李万州栽,君手封题我手开。


行路难三首 / 王微

莫羡升平元八宅,自思买用几多钱。"
除却髭须白一色,其馀未伏少年郎。"
呜唿为有白色毛,亦得乘轩谬称鹤。
"沣头峡口钱唐岸,三别都经二十年。且喜筋骸俱健在,
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。


点绛唇·时霎清明 / 王倩

"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地,清凉不觉过炎天。
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
风坠木兰红露浆。水蒲渐展书带叶,山榴半含琴轸房。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 章谊

款曲生平在,悲凉岁序迁。鹤方同北渚,鸿又过南天。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
"晓垂朱绶带,晚着白纶巾。出去为朝客,归来是野人。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"


君子有所思行 / 关锳

啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
"海山郁郁石棱棱,新豁高居正好登。南临赡部三千界,
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
经年不展缘身病,今日开看生蠹鱼。"
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
为占娇饶分,良多眷恋诚。别常回面泣,归定出门迎。


池上絮 / 朱雍模

如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"
犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
"蜀路危于剑,怜君自坦途。几回曾啖炙,千里远衔珠。
"笙歌惆怅欲为别,风景阑珊初过春。
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。


蝶恋花·百种相思千种恨 / 赵彦端

秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
"种树当前轩,树高柯叶繁。惜哉远山色,隐此蒙笼间。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
慕为人,劝事君。"


秋​水​(节​选) / 董邦达

操之多惴栗,失之又悲悔。乃知名与器,得丧俱为害。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
明朝别后应肠断,独棹破船归到州。"
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
"一自柏台为御史,二年辜负两京春。
竟夕舟中坐,有时桥上眠。何用施屏障,水竹绕床前。"
奏时何处在嵩阳。回临山月声弥怨,散入松风韵更长。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。


桑茶坑道中 / 乔崇烈

"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
"岛树间林峦,云收雨气残。四山岚色重,五月水声寒。
火布垢尘须火浣,木绵温软当绵衣。桄榔面碜槟榔涩,
时无采诗官,委弃如泥尘。恐君百岁后,灭没人不闻。
桃李无言难自诉,黄莺解语凭君说。莺虽为说不分明,