译文
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
客人风尘仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
说到铭(ming)志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义(yi)与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
魂魄归来吧!
山坡上一级一级的畦(qi)田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
千对农人在耕地,
“臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错(cuo)误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
注释
[20]异日:另外的。
45.曾:"层"的假借。
16.长(zhǎng)精神:振作精神。长:增长,振作。
(4)騞(huō)然:象声词,形容比砉然更大的进刀解牛声。
④绿窗:绿纱窗。
愁与恨:古代文人往往把美人的蛾眉描绘成为含愁凝恨的样子。