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喜迁莺·真宗幸澶渊

南北朝 / 吴稼竳

兰畹晴香嫩,筠溪翠影疏。江山九秋后,风月六朝馀。
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
谈笑谢金何所愧,不为偷买用兵符。"
"索索凉风满树头,破窗残月五更秋。
罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
从朝至暮闷时多。鹭临池立窥鱼笱,隼傍林飞拂雀罗。
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。
由来不是求名者,唯待春风看牡丹。"
"阊阖疏云漏绛津,桥头秋夜鹊飞频。犹残仙媛湔裙水,


喜迁莺·真宗幸澶渊拼音解释:

lan wan qing xiang nen .jun xi cui ying shu .jiang shan jiu qiu hou .feng yue liu chao yu .
chao shu yi ba bai .ye lei qian di yu .ke chi chui gong shi .lao zuo zai jia nv .
tan xiao xie jin he suo kui .bu wei tou mai yong bing fu ..
.suo suo liang feng man shu tou .po chuang can yue wu geng qiu .
luo qi ming zhong shi .xiao shao an li chuan .deng zan jiu hua shan .zhang sa wu zhu qian .
shi jiong you wei jiu ni yong .tou diao hou jia chi shang yu .zui yin sui si ri shen zhong .
cong chao zhi mu men shi duo .lu lin chi li kui yu gou .sun bang lin fei fu que luo .
cui hua ji mo chan juan mei .ye xiao kong yu hong lei qing .qing yan ming ming fu shan gui .
yi que bai ji hu zhou zhou ..jian .ye ke cong tan ...
you lai bu shi qiu ming zhe .wei dai chun feng kan mu dan ..
.chang he shu yun lou jiang jin .qiao tou qiu ye que fei pin .you can xian yuan jian qun shui .

译文及注释

译文
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有(you)苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放(fang)?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并(bing)未死去!
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治(zhi)理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝(quan)怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
心星(xing)噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
先生(指陶渊明)已经醉醺醺的了,需要家中童子的搀扶(才能不跌倒)。一旦有诗句成诵就记录下来,没有美酒可以喝了就重新赊一笔账(买酒),想要唱几句山野的音乐的曲调(净化心灵),凡俗之事(指追求功名富贵等)请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间,陪伴着度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日,有多少英雄豪杰,到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪,即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃,到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还不如趁现在还没有低眉折腰,赶快效法陶渊明辞官隐归,落一个美名:“靖节”。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
端着酒杯赏花时又想起了杜(du)陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带(dai)已是野草青青了。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。

注释
(1)东门:即长安青门,唐朝时出京城多东行者,多用于《送别》王之涣 古诗。有的版本作东风。
373、委蛇(wēi yí):旗帜飘扬舒卷的样子。
巴陵:岳州唐时曾改为巴陵郡,治所即今湖南岳阳。
(1)蟢子:小蜘蛛脚长者,俗称蟢子。
⑤九疑峰:山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似,故称“九疑”。
过秦楼:词牌名。调见《岳府雅词》,作者李甲。因词中有“曾过秦楼”句,遂取以为名。109字,前11句5平,后11句4平后1、2、4、5、9句是领字格。据《词谱》考证,周邦彦《片玉词》,后人把他的《选官子》词刻作《过秦楼》,各谱遂名周词《选官子》为仄韵《过秦楼》。但两体不一,不能将《过秦楼》调另分仄体韵。苏武慢:又名《选官子》、《选冠子》、《惜余春慢》、《仄韵过秦楼》。

赏析

  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情(shen qing)厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想(xiang)“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大(duo da)碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成(cheng)是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  《《东山》佚名 古诗》以周公东征为历史背景,以一位普通战士的视角,叙述东征后归家前的复杂真致的内心感受,来发出对战争的思考和对人民的同情。
  《春尽》韩偓 古诗,顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故,晚年寄身异乡,亲朋息迹。家国沦亡之痛,年华迟暮之悲,孤身独处之苦,有志难骋之愤,不时袭上心头,又面临着大好春光的逝去,内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣,唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来,就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉,而且是连日沉醉,醉得昏昏然,甚且醉后还要继续喝酒,以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字,就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个(na ge)嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  接下来,作者笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”意谓:如果你不相信我近来因思念你而流泪,那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧!执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上,李白的《长相思》写“不信妾断肠,归来看去明镜前”与此句构思相似。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  如果说,颔联主要是颂扬刘备的功业,那么,颈联进一步指出刘备功业之不能卒成,为之叹惜。“得相能开国”,是说刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐,建立了蜀国;“生儿不象贤”,则说后主刘禅不能效法先人贤德,狎近小人,愚昧昏聩,致使蜀国的基业被他葬送。创业难,守成更难,刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训,所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相,与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比,正反相形,具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业,颈联说人事,转接之间,富于变化;且颔联承上,颈联启下,脉络相当清晰。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作(xie zuo)者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。

创作背景

  刘骏在元嘉二十八年也是被贬失意的。《宋书·孝武帝纪》:“(元嘉)二十七年,坐汝阳战败,降号镇军将军。又以索虏南侵,降为北中郎将。二十八年,进督南兖州、南兖州刺史,当镇山阳。寻迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”刘骏被贬远离都城建康,与陈思王植远离都城洛阳也有相似的地方。

  

吴稼竳( 南北朝 )

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简 介

吴稼竳 浙江孝丰人,字翁晋,吴维岳子。以父任为郎,官至云南通判。以诗见称于王世贞,与吴梦旸、臧懋循、茅维称四子。工乐府。有《元盖副草》。

秋夜 / 欧阳磊

还似远行装束了,迟回且住亦何妨。"
世事日随流水去,红花还似白头人。"
行人若上升仙处,须拨白云三四重。"
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
"别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。


画堂春·雨中杏花 / 闽壬午

可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
潇洒主人静,夤缘芳径幽。清辉在昏旦,岂异东山游。"
倒打钱塘郭,长驱白浪花。吞吴休得也,输却五千家。"
"深藏高柳背斜晖,能轸孤愁减昔围。
知君此去情偏切,堂上椿萱雪满头。"
纷纷争处蜂成群。四溟波立鲸相吞,荡摇五岳崩山根。
不敢言遗爱,空知念旧游。凭君吟此句,题向望涛楼。"
"瑟瑟峰头玉水流,晋时遗迹更堪愁。


点绛唇·春眺 / 和山云

日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧,三万六千神入宅。
我衔凤阙恩,按狱桥山陲。君在龙骧府,掌奏羽檄词。
"秋山古寺东西远,竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月,
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
"海榴亭早开繁蕊,光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏,
"照梁初日光相似,出水新莲艳不如。
此是人间肠断曲,莫教不得意人听。"


莺梭 / 屈文虹

旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
"去年八月此佳辰,池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦,
弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
湘声穿古窦,华影在空舟。惆怅云门路,无因得从游。"
玉笙夜送芙蓉醉。归帆平静君无劳,还从下下上高高。"
借问流莺与飞蝶,更知何处有幽花。"
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。


池上絮 / 柯寅

此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
"巡礼知难尽,幽人见亦稀。几年潭上过,何待雪中归。
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
鼠毛衣里取羌笛,吹向秋天眉眼愁。"
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
路逢毛褐是真人。云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。


杏花天·咏汤 / 纳喇燕丽

"曲径绕丛林,钟声杂梵音。松风吹定衲,萝月照禅心。
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。
"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
暗减一身力,潜添满鬓丝。莫愁花笑老,花自几多时。"
"八月繁云连九月,两回三五晦漫漫。
"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。


江夏别宋之悌 / 诸葛尔竹

上国求丹桂,衡门长绿苔。堪惊双鬓雪,不待岁寒催。"
山茗煮时秋雾碧,玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓,
如其终身照,可化黄金骨。"
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
饥来恣餐歠,冷热随所欲。饱竟快搔爬,筋骸无检束。
岂令群荒外,尚有辜帝恩。愿陈田舍歌,暂息四座喧。
"结茅苍岭下,自与喧卑隔。况值雷雨晴,郊原转岑寂。


太平洋遇雨 / 单于振永

"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
"秦王宫阙霭春烟,珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启,
闻道数年深草露,几株犹得近池台。"
抽弦度曲新声发,金铃玉珮相瑳切。流莺子母飞上林,
草没题诗石,潮摧坐钓槎。还归旧窗里,凝思向馀霞。"
"江流不动月西沈,南北行人万里心。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
下客低头来又去,暗堆冰炭在深衷。"


左忠毅公逸事 / 万俟慧研

日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"
广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
颜子缀清藻,铿然如素璆.徘徊望故垒,尚想精魂游。"


踏莎行·雪中看梅花 / 那拉凌春

"忽闻身谢满朝惊,俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古,
勿叹韶华子,俄成皤叟仙。请看东海水,亦变作桑田。"
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
"高城新筑压长川,虎踞龙盘气色全。五里似云根不动,
"何响与天通,瑶筝挂望中。彩弦非触指,锦瑟忽闻风。
"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
"二年不到宋家东,阿母深居僻巷中。