珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
常言一唿百万何足云，终取封侯之印大如斗。
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
市东便是神仙窟，何必乘舟泛五湖。"
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
"积翠迸一瀑，红霞碧雾开。方寻此境去，莫问几时回。
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
lang juan fen fen ye .qiang chong dan dan yan .qu xin huan zi xi .lu yue yi qing tian .
chang yan yi hu bai wan he zu yun .zhong qu feng hou zhi yin da ru dou .
qing zai ru jiang shui .ren liu shi guo feng .guang zheng er qian shi .sao di wang si kong ..
chu kan jia yi jin yan yu .dui ke pian neng qu yu wu .bao yong huang jin wu suo qiu .
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .
shan xian dong xi si .lin jiao dan mu zhong .ban tian qing pu liu .shu jun jian lu feng .
shi dong bian shi shen xian ku .he bi cheng zhou fan wu hu ..
yu dai xiang kan chi ci bie .zhi you hong ri xiang xi liu ..
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
.ji cui beng yi pu .hong xia bi wu kai .fang xun ci jing qu .mo wen ji shi hui .
译文
清晨早起下地(di)铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在(zai)征衣上。
黄帝采集首山的(de)(de)铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种(zhong)乐趣一定妙不可言。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
白龙改换常服，变化为鱼，被渔翁豫且制服。
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
孤独的情怀激动得难以排遣，
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
有的姑娘长着黑色直眉，美丽的眼睛逸彩流光。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
走到城壕边就迷了路，在这荒山野地，连老马都不认识老路了。
注释
33.逐：追赶，这里指追击。
⑵伐：砍伐。薪：柴。南山：城南之山。
196、过此：除此。
14.必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分给别人。以，把。人：指鲁庄公身边的近臣或贵族。
⑹柂：同“舵”。
此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作，创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂在博山道中一壁上题了这首词。
郭茂倩 郭茂倩（1041年－1099年），字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），宋代郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。
"日光通汉室，星彩晦周朝。法城从此构，香阁本岧峣.
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"
他时携上嵩峰顶，把倚长松看洛川。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
唇舌既已闲，心脾亦散摅。松窗有偃息，石径无趑趄。
长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。"
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
"崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。
"岂谓江南别，心如塞上行。苦云摇阵色，乱木搅秋声。
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟，侵井青纤燕麦长。
春为荷裳暖，霜因葛履消。层崖悬瀑熘，万壑振清飙。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
上元官吏务剥削，江淮之人皆白着。
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
崖罅仙棺出，江垠毒草分。他年相觅在，莫苦入深云。"
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
"何处戒吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
"西候风信起，三湘孤客心。天寒汉水广，乡远楚云深。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
"大内隔重墙，多闻乐未央。灯明宫树色，茶煮禁泉香。
"嘹唳遗踪去，澄明物掩难。喷开山面碧，飞落寺门寒。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
"越山千万云门绝，西僧貌古还名月。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。只应金岳色，如尔复如余。"
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
"面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
他必来相讨。
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
"已得浮生到老闲，且将新句拟玄关。自知清兴来无尽，
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。"
枕着玉阶奏明主。"
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，