首页 古诗词 饮茶歌诮崔石使君

饮茶歌诮崔石使君

元代 / 郭文

"身闲伴月夜深行,风触衣裳四体轻。
(《蒲萄架》)"
碧树吴洲远,青山震泽深。无人踪范蠡,烟水暮沈沈。
"花边春水水边楼,一坐经今四十秋。望月桥倾三遍换,
明镜湖中休采莲,却师阿母学神仙。
天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
"潘令新诗忽寄来,分明绣段对花开。
"整顿衣巾拂净床,一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去,
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
苍梧九疑在何处,斑斑竹泪连潇湘。"
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
"暖卧摩绵褥,晨倾药酒螺。昏昏布裘底,病醉睡相和。
"重锦化为泥,翦刀误人事。夜裁远道书,翦破相思字。
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。


饮茶歌诮崔石使君拼音解释:

.shen xian ban yue ye shen xing .feng chu yi shang si ti qing .
..pu tao jia ...
bi shu wu zhou yuan .qing shan zhen ze shen .wu ren zong fan li .yan shui mu shen shen .
.hua bian chun shui shui bian lou .yi zuo jing jin si shi qiu .wang yue qiao qing san bian huan .
ming jing hu zhong xiu cai lian .que shi a mu xue shen xian .
tian xia tun bing chu .huang wei po lu nian .fang qiu xian lei jin .ru sai bi shen xian .
wang shi yu chen hua .xin chou sheng qu zhong .hui xuan ye zheng luo .ji mo ting qiu feng ..
.pan ling xin shi hu ji lai .fen ming xiu duan dui hua kai .
.zheng dun yi jin fu jing chuang .yi ping qiu shui yi lu xiang .bu lun fan nao xian xu qu .
.yu zuo chen xiao yan shui qing .long ran bu dong cai hao qing .chu fen long zhun shan he xiu .
wan ji fen liang yuan .shuang jing ji lu ru .qin qin yi sui yue .ran ran jin sang yu .
cang wu jiu yi zai he chu .ban ban zhu lei lian xiao xiang ..
.ju mang gong shu yi xian kai .zhu rui qiong hua dou jian cai .
.nuan wo mo mian ru .chen qing yao jiu luo .hun hun bu qiu di .bing zui shui xiang he .
.zhong jin hua wei ni .jian dao wu ren shi .ye cai yuan dao shu .jian po xiang si zi .
.qiong tong ying ji yi shi jian .jin ri gan cong yue zu huan .

译文及注释

译文
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁(chou)。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人(ren),先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不(bu)(bu)经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山(shan)林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
从井底用丝绳向上拉起银瓶,银瓶快上来了丝绳却断掉了。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤(xian)士呢?
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
彩画游(you)船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。

注释
13.绝:断
⑵青绮门,长安东城最南边的一个城门,本名霸城门。因其门青色,故又名青城门,或青绮门。
103.儵忽:速度很快的样子。儵,同"倏"。
1、凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
假设:借备。
⑦解佩:汉刘向《列仙传·江妃二女》:“江妃二女者,不知何所人也,出游於江汉之湄,逢郑交甫。见而悦之,不知其神人也,谓其仆曰:‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与交甫 。”

赏析

  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在(zai)于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤(ai shang)。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流(zhong liu)露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国(bao guo)建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙(er miao)”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

郭文( 元代 )

收录诗词 (2215)
简 介

郭文 东晋河内轵人,字文举。少爱山水,尚隐遁。洛阳陷,步担入吴兴馀杭大辟山中,独宿十余年,勐兽不害。王导遣人迎之,置之西园,七年未尝出入,自谓本行学道,遭世乱而来此。后逃归临安,结庐山中。临安令迎置县中。病甚,自知死期。

梦李白二首·其一 / 羊舌夏真

莫辞亲手啖腥臊。穿云自怪身如电,煞兔谁知吻胜刀。
"五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
"吾学空门非学仙,恐君此说是虚传。
百花时节教人懒,云髻朝来不欲梳。"
楚樯收月下,江树在潮中。人各还家去,还家庆不同。"
"随云步入青牛谷,青牛道士留我宿。
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
与子还往熟,坐卧恣所宜。时时相献酬,文字当酒卮。


寄赠薛涛 / 伦翎羽

"路傍埋骨蒿草合,壁上题诗尘藓生。
心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
世间老苦人何限,不放君闲奈我何。"
有时带月归扣舷,身闲自是渔家仙。
"荷花明灭水烟空,惆怅来时径不同。
藓径人稀到,松斋药自生。常餐亦芝朮,闲客是公卿。
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
其中幽境客难到,请为诗中图画来。"


剑阁铭 / 太叔贵群

门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"
请看今日酬恩德,何似当年为爱鹅。"
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。
昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。
果落纤萍散,龟行细草开。主人偏好事,终不厌频来。"
愁杀闲游客,闻歌不见人。"


初秋行圃 / 赫连寅

户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
竟日风沙急,临秋草木残。何年方致主,时拂剑尘看。"
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
主司傥许题名姓,笔下看成度海桥。"
浓光藏半岫,浅色类飘尘。玉叶开天际,遥怜占早春。"
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。


早冬 / 止卯

永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。
"道行无喜退无忧,舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠,
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
调清金石怨,吟苦鬼神悲。天下只应我爱,世间唯有君知。
卧理黔川守,分忧汉主恩。惨伤因有暇,徒御诫无喧。
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
"致斋分直宿南宫,越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧,


癸未八月十四日至十六夜月色皆佳 / 段醉竹

足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"
填海破山无景光。拊心仿佛失珠意,此土为尔离农桑。
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
地瘦草丛短。
春申还道三千客,寂寞无人杀李园。"
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
"南国披僧籍,高标一道林。律仪精毡布,真行正吞针。
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。


游洞庭湖五首·其二 / 友晴照

素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
"清晨相访立门前,麻履方袍一少年。懒读经文求作佛,
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
千帆美满风,晓日殷鲜血。历阳裴太守,襟韵苦超越。
犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。宁止暂淹留,终当更封植。"
棋局阴长合,箫声秘不通。艳阳迷俗客,幽邃失壶公。


清平乐·春归何处 / 锺离甲辰

乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息,天心静默运推移。
况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。"
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。


春日西湖寄谢法曹歌 / 於甲寅

霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
"百补袈裟一比丘,数茎长睫覆青眸。
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
白首丈夫气,赤心知己情。留诗本相慰,却忆苦吟声。"
"弹琴多去情,浮楫背潮行。人望丰壖宿,虫依蠹木鸣。
雨水浇荒竹,溪沙拥废渠。圣朝收外府,皆是九天除。"


九歌·湘夫人 / 富察乐欣

今夜潜将听消息。门前地黑人来稀,无人错道朝夕归。
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。
"柳梢暗露滴清晨,帘下偏惊独起人。
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
世间无用残年处,只合逍遥坐道场。"