塞上曲·其一
"太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
"月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。
遗情更说何珍重，擘破云鬟金凤凰。"
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
玉版征书洞里看，沈羲新拜侍郎官。
古今人事皆如此，不独文君与马卿。"
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
洞天有路不知处，绝顶异香难更闻。
塞上曲·其一拼音解释:
.tai zi xian yuan qu bu hui .lin gao cong zhu wang si tai .
.yue wu shan kong gui hua luo .hua yang dao shi yun yi bao .
yi qing geng shuo he zhen zhong .bo po yun huan jin feng huang ..
lv ren mo guai wu yu shi .zhi wei han jiang shui zhi qing ..
shen he wu zong you zhi ji .hao jiang dao bi wei ying xiong ..
zi di zu ling jing .ta nian zhong jie yu .gan dao wan shi jun .qing yu yi si lv ..
yu ban zheng shu dong li kan .shen xi xin bai shi lang guan .
gu jin ren shi jie ru ci .bu du wen jun yu ma qing ..
si shuo yu huang qin zhe duo .zhi jin you zhuo shui shuang pao ..
dong tian you lu bu zhi chu .jue ding yi xiang nan geng wen .
译文及注释
译文
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派(pai)遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上(shang)将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就(jiu)是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增(zeng)当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有(you)被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样(yang)，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
发船渡海正是三更时分，参星横挂在天上，北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨，总有停的时候；成天刮个不停的风，也总有止住的时候。
注释
⑤俯仰：低头扬头之间，极言时间之短。
⑷捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。
①松峦峰：山名，浙江遂昌、河北平泉、辽宁锦州等地均有之，此处可能指浙江。
慨然想见：感慨的想到。
⑤相思树：相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何氏投台而死，遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲呜。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
开时似雪：卢照邻《梅花落》：“雪处疑花满，花边似雪回。"
20.呼吸二句：形容安禄山气焰嚣张，如长鲸呼吸可使百川奔腾，燕然山倒塌。燕然，山名，现名杭爱山，在今蒙古人民共和国境内。
[12]萧鼓：两种乐器，此指军乐。流汉思：流露出对家国的思念。
赏析
这首送别诗，写得意气风发、格调昂扬，不作凄楚之音。表现了青年王维希望有所作为，济世报国的思想。
作者在第一大段里，把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间，甚至被劾而去的“八个字的由头”，仅用22个字交待得清清楚楚，没有一个闲字，也无法容纳带感情的字眼，几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰，看似与艺术绝缘，但这正是作者的高明之处，他让这不动声色的刻板文字，为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处，却又做到了宽能走马，显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔，因为韩子师是因此而去的，没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”，正如枭首示众那样，为的就是要通过这大量的事实，让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔，是何等的卑怯虚伪，从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝(shang si)毫不露感情的色彩，然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来，波澜壮阔虽说壮观，然而这不动声色的旋流，却似乎更动人心魄。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
元稹这首诗所写的，只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻，这无(zhe wu)疑是一个“有包孕的片刻”，也就是说，是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻，是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破，这就使全诗含蓄蕴藉，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国(song guo)不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在(zhi zai)于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
作者在第一大段里，把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间，甚至被劾而去的“八个字的由头”，仅用22个字交待得清清楚楚，没有一个闲字，也无法容纳带感情的字眼，几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰，看似与艺术绝缘，但这正是作者的高明之处，他让这不动声色的刻板文字，为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处，却又做到了宽能走马，显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔，因为韩子师是因此而去的，没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”，正如枭首示众那样，为的就是要通过这大量的事实，让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔，是何等的卑怯虚伪，从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝(shang si)毫不露感情的色彩，然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来，波澜壮阔虽说壮观，然而这不动声色的旋流，却似乎更动人心魄。
唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称“内人”。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首诗题为“《赠内人》张祜 古诗”，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋诗人的遐想和遥念而已。这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。
“旌旃朝朔气，茄吹夜边声”写诗人想象奔赴战场后的情景：旌旗在晨光下迎着朔风招展，笳声在月色里放声长鸣，响彻边城。“朝”、“朔气”、“吹”、“边声”，富有烘云托月之意，字里间处处充溢着豪气四溢、志兴翻飞的气势，流露出军营严肃、高昂的士气和战场的悲壮气氛，侧面夸赞行军和驻屯的整肃和警惕，暗寓出诗人对此次战争必胜信念的情愫。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
元稹这首诗所写的，只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻，这无(zhe wu)疑是一个“有包孕的片刻”，也就是说，是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻，是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破，这就使全诗含蓄蕴藉，情深意浓，诗味隽永，耐人咀嚼。
诗人不但运用设问与夸张的语言加以渲染，而且还以排比、迭章的形式来歌唱。通过这样反复问答的节奏，就把宋国(song guo)不远、家乡易达而又思归不得的内心苦闷倾诉出来了。这首诗没有丝毫矫揉造作之态，好像现在的顺口溜民歌一样，通俗易懂。但它有一种言外之意，弦外之音：宋国既然“近而易达”，那么，他为什么不回去呢？这当然有其客观环境的阻力存在，不过这是诗人难言之隐，诗中没有明说罢了。这种“无声胜有声”的艺术魅力，是会引人产生各种猜想和回味的。
抒情主人公对爱人的感情是深沉的，对自己屈从于父母的意志流露出极度的悔恨，希望爱人重申旧盟心情表达得极其迫切，一句话，直抒胸臆，酣畅淋漓为此诗抒情的一大艺术特色。一、二两章中抒发的未能与爱人结合的悔恨之情，读者仿佛能听到她的叹息声；三、四两章中抒发的迫切想与爱人结合的向往之情，读者仿佛能听到她的呼唤声。诗中对人物形象的描写和人物心理的刻画，都极其成功，给人以深刻的印象。特别是抒情主人公由深深的悔恨而引起的向往幸福生活的幻觉，这种悲剧意味极浓的感情大跳跃，读者读后不能不为之动容。
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在(zhi zai)于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇，心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚，对历来有才人多遭不幸感慨系之，更是将自己和贾谊融为一体。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
王艮( 明代 )
收录诗词 (8671) 首
简 介
王艮 （1278—1348）元绍兴诸暨人，字止善。为人尚气节，读书务明理致用。起家为吏。后历两浙都转运盐使司、海道漕运都万户府经历，核减盐引，除运船为风所败者之粮。迁江浙行省检校官，迁江西行省左右司员外郎，奸人诬两省民巨额迹避田赋，艮皆破其诳妄。后以淮东道宣慰副使致仕。
东归晚次潼关怀古
自怜长策无人问，羞戴儒冠傍塞垣。
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
若遇仙丹偕羽化，但随萧史亦何伤。
"春溪正含绿，良夜才参半。持矛若羽轻，列烛如星烂。
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
酂侯为国亲箫鼓，堂上神筹更布兵。"
"海鹤飘飘韵莫侪，在公犹与俗情乖。初呈酒务求专判，
钟梵在水魄，楼台入云肆。岩边足鸣wJ，树杪多飞鸓.
采蘩
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
"记室千年翰墨孤，唯君才学似应徐。五丁驱得神功尽，
一家烟雨是元功。闲添药品年年别，笑指生涯树树红。
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
"义帝南迁路入郴，国亡身死乱山深。
陵阳百姓将何福，社舞村歌又一年。"
"细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。巢居只恐高柯折，
万年松树不知数，若个虬枝是大夫。"
灵隐寺
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
"遥知无事日，静对五峰秋。鸟隔寒烟语，泉和夕照流。
"溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉，茅檐秋雨对僧棋。
日暮却登寒垒望，饱鸱清啸伏尸堆。
须知不是诗人事，空忆泉声菊畔畦。"
草际鸟行出，溪中虹影收。唯君壮心在，应笑卧沧洲。"
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
贺新郎·秋晓
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
世间不为蛾眉误，海上方应鹤背吟。"
从此常僚如有问，海边麋鹿斗边槎。"
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。"
气清寐不着，起坐临阶墀。松阴忽微照，独见萤火芝。
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
小至
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。"
肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖，东凹山色入薰炉。
吴兴郑太守，文律颇清壮。凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
我公诚诉天，天地忽已泰。长飙卷白云，散落群峰外。
遥知此去应稀出，独卧晴窗梦晓霞。"
去去忽凄悲，因风暂回顾。"
寿阳曲·远浦帆归
"朱紫花前贺故人，兼荣此会颇关身。同年坐上联宾榻，
高下不惊红翡翠，浅深还碍白蔷薇。
"双凤衔书次第飞，玉皇催促列仙归。云开日月临青琐，
今来客鬓改，知学弯弓错。赤肉痛金疮，他人成卫霍。
此时无胜会，何处滞奇游。阵急如酣战，点粗成乱沤。
"毫末用功成一水，水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪，
"威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。溪光冷射触鸀鳿，
睡重春江雨打船。闲弄玉琴双鹤舞，静窥庭树一猱悬。
月夜江行 / 旅次江亭
野入青芜巷，陂侵白竹门。风高开栗刺，沙浅露芹根。
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
独我来经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
"灞岸江头腊雪消，东风偷软入纤条。
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
渡辽水
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）
"竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
钟残含细韵，烟灭有馀香。松上斋乌在，迟迟立夕阳。"
独未还家作旅人。世上路岐何缭绕，空中光景自逡巡。
采桑子·水亭花上三更月
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远，惊鱼应觉露荷翻。
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。"
就焙尝茶坐诸客，几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力，
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬，红树孤村遥夜砧。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
古来贤俊共悲辛，长是豪家拒要津。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
大林寺
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
西汉夫人下太虚，九霞裙幅五云舆。
文星下为人，洪秀密于缏。大开紫宸扉，来者皆详延。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦，舞楼栖鸽污雕梁。
"吴宫城阙高，龙凤遥相倚。四面铿鼓钟，中央列罗绮。
调和引得薰风生。指底先王长养情，曲终天下称太平。
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"