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暮秋独游曲江

元代 / 龙启瑞

"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻,莫羡鸳鸯入画图。
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远,雪竹风松醉格高。
鉴貌宁惭乐,论才岂谢任。义心孤剑直,学海怒涛深。
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
细想仪形执牙尺,回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝,
"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
"九衢秋雨掩闲扉,不似干名似息机。
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
故人三载别,明月两乡悲。惆怅沧江上,星星鬓有丝。"
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
为旅春风外,怀人夜雨间。年来疏览镜,怕见减朱颜。"
"雨滴秦中夜,猿闻峡外声。已吟何逊恨,还赋屈平情。
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
我家方旅食,故国在沧洲。闻此不能寐,青灯茆屋幽。
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
"微雨微风寒食节,半开半合木兰花。
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。


暮秋独游曲江拼音解释:

.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
han chi you yi ji xiang hu .ke lian fei cui gui yun ji .mo xian yuan yang ru hua tu .
luan huang ying de ru wu cao .qiu shan wan shui yin qing yuan .xue zhu feng song zui ge gao .
jian mao ning can le .lun cai qi xie ren .yi xin gu jian zhi .xue hai nu tao shen .
ying shi shu yuan ti bu jin .geng ping yan se su xi feng ..
xi xiang yi xing zhi ya chi .hui dao jian po cheng jiang se .chou nian yin zhen xin shou feng .
.jing jing xu jiao jing zhe xun .qing kuang he bi zai shan yin .feng chuan chuang zhi chen qin yan .
.jiu qu qiu yu yan xian fei .bu si gan ming si xi ji .
.ye cao fan bu fan .yi ying sheng he chu .chu fu yun yao lan .gen bu liu qi yi .
gu ren san zai bie .ming yue liang xiang bei .chou chang cang jiang shang .xing xing bin you si ..
sheng cao bu sheng yao .wu yi zhang shi de .sheng yao bu sheng cao .wu yi zhang qi te .
wei lv chun feng wai .huai ren ye yu jian .nian lai shu lan jing .pa jian jian zhu yan ..
.yu di qin zhong ye .yuan wen xia wai sheng .yi yin he xun hen .huan fu qu ping qing .
si men guan ding yue dang kong .quan fu shan ye ren jia guo .zhao re lu xiang niao dao tong .
wo jia fang lv shi .gu guo zai cang zhou .wen ci bu neng mei .qing deng mao wu you .
jiu hua dao shi hun ru meng .you xiang zun qian xiao jie tian ..
.wei yu wei feng han shi jie .ban kai ban he mu lan hua .
xian lai shi shang guan liu shui .yu xi chan yi wei you chen ..
si hao shan ju shi bai tou .yu shuo huo guang zheng ken bian .cao fang qi an bu zeng qiu .

译文及注释

译文
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
  有一个屠夫,傍晚走在路(lu)上,被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处,他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪,不让它离开,但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀,就用(yong)它割破爪子下面的狼皮,用吹猪的方法往里吹气。(屠夫)用力吹了一阵儿,觉得狼不怎么动了,才用绳子把狼腿捆起来。出去一看,只见狼浑身膨胀,就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲,张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。  (如果)不是屠夫,谁有这个办法呢?
耜的尖刃多锋利,
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
她本应成为汉家的贵妇,而今(jin)却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
树叶(ye)飘落大雁飞向南方,北风萧瑟江上分外寒冷。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
腾跃失势,无力高翔;
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占(zhan)卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论(lun)是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。

注释
翳(yì):遮蔽,障蔽。
潦:lǎo,雨水大。路上的流水,积水:潦水。lào,古同“涝”,雨水过多,水淹。
⑤比:亲近。
26.素:白色。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
7.以为忧:为此事而忧虑。
79. 不宜:不应该。
(1)该文节选自《战国策·楚策四》。庄辛,楚臣,楚庄王的后代。楚襄王,即楚顷襄王,名横,怀王之子,怀王被骗死在秦国,襄王继位,“淫逸侈靡,不顾国政”,庄辛于是进谏。幸臣:君主宠爱的臣子。

赏析

  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭山中,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不象有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水份,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就象被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸(liang an)都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若(qi ruo)’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写,创造出和谐、宁静的意境,用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色,描容绘形,给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江,到赞美月露,这中间似少了一个时间上的衔接,而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来,它上与“暮”接,下与“露”、“月”相连,这就意味着诗人从黄昏时起,一直玩赏到月上露下,蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者的有力武器。
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空(zhan kong)间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈(wu nai)。
  第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻,说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄,量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒,尚且不遇于世;则自己被投闲置散,也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足,不自量力,岂不等于是要求宰相以小材充大用吗?这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云,显然不是韩愈的由衷之言,实际上是反语泄愤。“动而得谤,名亦随之”,是说自己动辄遭受诽谤,而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”,主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过,由于自己文章写得好,又好为人师(其实是宣传“古文”理论),因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说:“愈不幸独有接后辈名,名之所存,谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说,韩愈就是因“奋不顾流俗”,作《师说》,教后学,而遭受谤言,不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云,看来是归之于运命,借以自慰;实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中,总是“贤者少,不肖者多”,而贤者总是坎坷不遇,甚至无以自存,不贤者却“比肩青紫”,“志满气得”。他愤慨地问:“不知造物者意竟如何!”(均见《与崔群书》)这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说:“小人君子,其心不同。唯乖于时,乃与天通。”(《送穷文》)决心坚持操守,宁可穷于当时,也要追求“百世不磨”的声名。

创作背景

  此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期,李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客,三人登高饮宴,借酒放歌。诗人在政治上被排挤,受打击,理想不能实现,常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友,作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际,于是满腔不合时宜借酒兴诗情,以抒发满腔不平之气。

  

龙启瑞( 元代 )

收录诗词 (1316)
简 介

龙启瑞 (1814—1858)清广西临桂人,字辑五,号翰臣。道光二十一年一甲一名进士,官至江西布政使。有《尔雅经注集证》、《经德堂集》等。

破阵子·四十年来家国 / 李宗思

壁根堆乱石,床罅插枯松。岳麓穿因鼠,湘江绽为蛩。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒,架上兵书白玉签。
"高亭暮色中,往事更谁同。水谩矜天阔,山应到此穷。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"


落叶 / 罗珦

惠然见过留一夕。一夕听吟十数篇,水榭林萝为岑寂。
扪苔想豪杰,剔藓看文词。归来北固山,水槛光参差。"
"狱无良吏雪无由,处处戈鋋自执仇。
今日偶题题似着,不知题后更谁题。"
"斜烟缕缕鹭鸶栖,藕叶枯香折野泥。
替恨成啼露未晞。若逐水流应万里,莫因风起便孤飞。
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"
"檐前飞雪扇前尘,千里移添上苑春。


乞巧 / 王从

一枝寻许折丹霄。岂知流落萍蓬远,不觉推迁岁月遥。
想得月中仙桂树,各从生日长新枝。"
"殊质资灵贶,陵空发瑞云。梢梢含树影,郁郁动霞文。
落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"
"五云遥指海中央,金鼎曾传肘后方。三岛路岐空有月,
回看带砺山河者,济得危时没旧勋。"
"碍竹妨花一径幽,攀援可到玉峰头。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 章锡明

别岛垂橙实,闲田长荻芽。游秦未得意,看即更离家。"
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
崚嶒高耸骨如山,远放春郊苜蓿间。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
夏谷雪犹在,阴岩昼不分。唯应嵩与华,清峻得为群。"
月满千岩静,风清一磬微。何时脱尘役,杖履愿相依。"
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"


九歌·大司命 / 李孙宸

"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"
厌饮多美味,独此心相投。别来岁云久,驰想空悠悠。
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落,岂随龟雁住方塘。
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
"怀师不可攀,师往杳冥间。林下谁闻法,尘中只见山。
水纹犹认主人清。恩如海岳何时报,恨似烟花触处生。


淮阳感秋 / 赵不息

丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
望断长安故交远,来书未说九河清。"
浪迹花应笑,衰容镜每知。乡园不可问,禾黍正离离。"
岛边渔艇聚,天畔鸟行分。此景堪谁画,文翁请缀文。"
"冷涵秋水碧溶溶,一片澄明见底空。有日晴来云衬白,
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。


园有桃 / 童蒙

钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意,壁上新诗有御题。
曾向天涯怀此恨,见君呜咽更凄凉。"
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
"九陌低迷谁问我,五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业,
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
去年高枝犹堕地,今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权,
今日故人何处问,夕阳衰草尽荒丘。"


蟾宫曲·咏西湖 / 曾国荃

"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
莫怪马卿题姓字,终朝云雨化龙津。"
渐晓兰迎露,微凉麦弄秋。寿山横紫阁,瑞霭抱皇州。
亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。"
"长亭一望一徘徊,千里关河百战来。细柳旧营犹锁月,
木为连枝贵,禽因比翼珍。万峰酥点薄,五色绣妆匀。
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
"千千铁骑拥尘红,去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪,


核舟记 / 张保源

赤城不掩高宗梦,宁久悬冠枕瀑流。"
竹里巢深鸟易迷。紫菊乱开连井合,红榴初绽拂檐低。
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
寒鸱有意即相唿。可怜翡翠归云髻,莫羡鸳鸯入画图。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。


圬者王承福传 / 柏格

拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风。
醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进,宦情刓缺转无多。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色,九衢风土带花香。
"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,
今日与君赢得在,戴家湾里两皤然。"
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,
县清江入峡,楼静雪连村。莫隐匡山社,机云受晋恩。"