冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为，盛年情多心自悲。
濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州。
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
关西一公子，年貌独青春。被褐来上京，翳然声未振。
玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。"
香炉远峰出，石镜澄湖泻。董奉杏成林，陶潜菊盈把。
"金杯缓酌清歌转，画舸轻移艳舞回。
几回欲奋飞，踟蹰复相顾。孙登长啸台，松竹有遗处。
十室对河岸，渔樵祗在兹。青郊香杜若，白水映茅茨。
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
近臣朝琐闼，词客向文园。独有三川路，空伤游子魂。"
"古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。
北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。"
送君暮春月，花落城南陲。惜别醉芳草，前山劳梦思。"
为郡访凋瘵，守程难损益。聊假一杯欢，暂忘终日迫。"
"星汉下天孙，车服降殊蕃。匣中词易切，马上曲虚繁。
未若衔泥入华屋。燕衔泥，百鸟之智莫与齐。"
feng gong shang ji yi .yuan zi reng ju bu .fu yi yi wei gao .lun ji nan you qu .
ming qin yi nong xin duan jue .jie wen ai yuan he suo wei .sheng nian qing duo xin zi bei .
zhuo jin qing jiang wan li liu .yun fan long ge xia yang zhou .
yi zhong xin rong lu .ke yi zhan huan xin .kun di ju shi xiu .chang qu dang zi shen .
.jiang shang xuan cheng jun .gu zhou yuan dao shi .yun lin xie jia zhai .shan shui jing ting ci .
guan xi yi gong zi .nian mao du qing chun .bei he lai shang jing .yi ran sheng wei zhen .
yu yan miao miao he chu xun .shi shang mang mang ren zi si ..
xiang lu yuan feng chu .shi jing cheng hu xie .dong feng xing cheng lin .tao qian ju ying ba .
.jin bei huan zhuo qing ge zhuan .hua ge qing yi yan wu hui .
ji hui yu fen fei .chi chu fu xiang gu .sun deng chang xiao tai .song zhu you yi chu .
shi shi dui he an .yu qiao zhi zai zi .qing jiao xiang du ruo .bai shui ying mao ci .
dan ku ge yuan dao .wu you gong xian shang .jiang bei he hua kai .jiang nan yang mei shu .
jin chen chao suo ta .ci ke xiang wen yuan .du you san chuan lu .kong shang you zi hun ..
.gu mu wu ren di .lai xun yu ke jia .dao shu dui yu an .xian pei die qing xia .
bei tu fen yao su .nan feng dong shun ge .yi wen tian le chang .gong zhu wan ren he ..
song jun mu chun yue .hua luo cheng nan chui .xi bie zui fang cao .qian shan lao meng si ..
wei jun fang diao zhai .shou cheng nan sun yi .liao jia yi bei huan .zan wang zhong ri po ..
.xing han xia tian sun .che fu jiang shu fan .xia zhong ci yi qie .ma shang qu xu fan .
wei ruo xian ni ru hua wu .yan xian ni .bai niao zhi zhi mo yu qi ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。 佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。 在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。 晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长垂，阻隔着寂寞的宫花。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
不必在往事沉溺中低吟。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色，为它（梅花）写些清新的诗句。水从竹根流过，溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景，浑然忘记了时间，归家时已是月上柳梢，时已黄昏了。
雨后拂晓，寒气依然很轻。花外的早莺，已经停止了啼声。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
注释
〔37〕《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。
（8）龙虎： 比喻南宋的君臣。
⑨骇：起。
（32）光武——东汉光武帝刘秀（公元25—57年在位）。大度——指光武帝对于功臣信任不疑。
⑹弱水，见《山海经》：昆仑之丘，其下有弱水，其水不胜鸿毛。长流，即第四句里的“江”。这一联可能化用了曹植诗句“东观扶桑曜，西临弱水流”（《游仙诗》）。楼高即可望远。五六句是从空间的广度来极写楼之“最高”。朱注：峡之高，可望挟桑西向，江之远，可接弱水东来。吴见思：二句远景，言举天地之大，尽在目前。
15.亦免冠徒跣（xiǎn)，以头抢（qiāng)地耳：也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。抢，撞。徒，光着。
239. 有所不受：有时（可以）不接受。吕昌莹《经传衍义》：“有所，谓有时也。”以：连词，所连接的后一部分表示前面动作行为的目的，可译为“为了”。
《《书湖阴先生壁二首》王安石 古诗》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。杨德逢，别号湖阴先生，是王安石退居金陵时的邻居和经常往来的朋友。
别离岁岁如流水，谁辨他乡与故乡。"
"圣贤将立喻，上善贮情深。洁白依全德，澄清有片心。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。
钓鱼非一岁，终日只如此。日落江清桂楫迟，
省署惭再入，江海绵十春。今日阊门路，握手子归秦。"
辇路宵烟合，旌门晓月残。明朝陪圣主，山下礼圆坛。"
"东城别故人，腊月迟芳辰。不惜孤舟去，其如两地春。
"客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色，白花飞度染衣香。
再动游吴棹，还浮入海船。春光白门柳，霞色赤城天。
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城，林薄暮兮蝉声远。
白简初心屈，黄纱始望孤。患平终不怒，持劾每相驱。
"广武城边逢暮春，汶阳归客泪沾巾。
洲长春色遍，汉广夕阳迟。岁岁王孙草，空怜无处期。"
千官大朝日，奏事临赤墀。肃肃仪仗里，风生鹰隼姿。
且喜礼闱秦镜在，还将妍丑付春官。"
"南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。
罢战逢时泰，轻徭伫俗和。东西此分手，惆怅恨烟波。"
"天南愁望绝，亭上柳条新。落日独归鸟，孤舟何处人。
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
度岭情何遽，临流兴未阑。梅花分路远，扬子上潮宽。
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
坐对芳樽不知热。醉来但挂葛巾眠，莫道明朝有离别。"
"江上宣城郡，孤舟远到时。云林谢家宅，山水敬亭祠。
遥嶂侵归日，长城带晚霞。断蓬飞古戍，连雁聚寒沙。
何时还清溪，从尔炼丹液。"
"与子十年旧，其如离别何。宦游邻故国，归梦是沧波。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
则知无不可，通变有馀地。器宇溟渤宽，文锋镆铘利。
告善雕旌建，收冤锦旆张。宰臣更献纳，郡守各明扬。
忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。
崩腾心为失，浩荡目无主。豗cI浪始闻，漾漾入鱼浦。
闻道桐乡有遗老，邑中还欲置生祠。"
"醉入田家去，行歌荒野中。如何青草里，亦有白头翁。
为此情难尽，弥令忆更缠。本家清渭曲，归葬旧茔边。
"辛勤万里道，萧索九秋残。日照闽中夜，天凝海上寒。
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。"
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
"五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。楚人不相识，何处求椅梧。
"良辰且燕乐，乐往不再来。赵瑟正高张，音响清尘埃。
慈母忧疾疹，室家念栖莱。幸君夙姻亲，深见中外怀。
始信古人言，苦节不可贞。"
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
三川谋远日，八水宅连冈。无复秦楼上，吹箫下凤凰。"
岸阴止鸣鹄，山色映潜虬。靡靡俗中理，萧萧川上幽。
尚如匣中剑，分形会同处。是君妇，识君情，
桂林无叶落，梅岭自花开。陆贾千年后，谁看朝汉台。"
折芳佳丽地，望月西南楼。猿鸟共孤屿，烟波连数州。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
"秋山日摇落，秋水急波澜。独见鱼龙气，长令烟雨寒。
放神遗所拘，觥罚屡见酬。乐燕良未极，安知有沉浮。
望夫登高山，化石竟不返。"
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
"入幕推英选，捐书事远戎。高谈百战术，郁作万夫雄。
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
"大士生天竺，分身化日南。人中出烦恼，山下即伽蓝。
"卖药曾相识，吹箫此复闻。杏花谁是主，桂树独留君。
客醉眠未起，主人唿解酲。已言鸡黍熟，复道瓮头清。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
老年疏世事，幽性乐天和。酒熟思才子，溪头望玉珂。"
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
万里飘飖空此身，十年征战老胡尘。赤心报国无片赏，
忆昨京华子，伤今边地囚。愿陪鹦鹉乐，希并鹧鸪留。
"秋空自明迥，况复远人间。畅以沙际鹤，兼之云外山。
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
"苍梧在何处，斑竹自成林。点点留残泪，枝枝寄此心。
"宿昔清都燕，分散各西东。车马行迹在，霜雪竹林空。
羁人怀上国，骄虏窥中原。胡马暂为害，汉臣多负恩。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕，南家捣衣动归客。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎，将夜入兮边城。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
玉漏随铜史，天书拜夕郎。旌旗映阊阖，歌吹满昭阳。