惜往日
岳麓擎枯桧，潇湘吐白苹.他年遇同道，为我话风尘。"
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
行客不劳频怅望，古来朝市叹衰荣。"
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿，棠公肸蚃兮靡依。
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
惜往日拼音解释:
yue lu qing ku hui .xiao xiang tu bai ping .ta nian yu tong dao .wei wo hua feng chen ..
yin bing bi xiao ke .duan gu jie qing lei .yue seng kua ai zhu .qin nv ge hua zhi .
xing ke bu lao pin chang wang .gu lai chao shi tan shuai rong ..
.you lai duo gan mo ping gao .jing ri zhong chang si you dao .
jun wang xing xi yun yao .qian hua yao tiao xi nong zi .tang gong xi xiang xi mi yi .
.zi dian jiu zhan en .dong gui guo hai men .fu rong zhi shi meng .qing bie ken xiao hun .
sui sui ren ren lai bu de .qu jiang yan shui xing yuan hua ..
yin han yun xiao ri zheng chang .liu dai si mei quan zhan lv .xing bao ru lian ban kai xiang .
huan si yao ji chang nian hou .jiu han shuang lian que wei hong ..
zhi pa chi ren liu bu zhu .bie qian zheng zhen yong gao ya ..
译文及注释
译文
眼看寒梅即将零落凋谢，用什么安慰远方友人的(de)思念？
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但(dan)凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
不管风吹浪打却依然存在。
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识(shi)破了装傻的。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它(ta)的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反(fan)的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱(ai)它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促(cu)你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
窗外的梧桐树，正淋着三更的冷雨，也不管屋内的她正为别离伤心。一滴一滴的雨点，正凄厉地敲打着一叶一叶的梧桐，滴落在无人的石阶上，一直到天明。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？
注释
⑨五日一来归：汉制中朝官每五日有一次例休，称为“休沐”。
（19）犹得：还能够。得，能够。备：准备。晨炊：早饭。
14、惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
2、觉：醒来。
110.昭质：显眼的箭靶。
中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。
（28）擅：专有。
⑷玉盘：喻月。李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”
赏析
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁(xie chou)，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔(bi)力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励(mian li)友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望(xi wang)以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己(zi ji)的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美，自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成”，笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
凌策（957－1018），字子奇，宣州泾（安徽泾县）凌湾人，北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官，光禄寺丞。李顺起义，川陕许多选官都不愿意上任，凌策自动请示出任，后到绵州任职，升迁户部判官，淮南东路安抚使。公元1016年（大中祥符九年），凌策从蜀地回来，皇上有意擢用，但凌策得病，这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因(xing yin)庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢？不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉：
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉(shuo su)说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励(mian li)友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望(xi wang)以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己(zi ji)的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
“珊瑚映绿水，未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物，是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵，它有任何东西所不能与之相比的光辉，它有随风散发的醉人的清香。同样，这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水，相互映衬，构成这幅画的基本色调，也充分体现了这幅画的色彩美。
诗人极写《垂柳》唐彦谦 古诗美，自有一番心意。后二句“楚王江畔无端种，饿损纤腰学不成”，笔锋一转，另辟蹊径，联想到楚灵王“爱细腰，宫女多饿死”的故事，巧妙地抒发了诗人托物寄兴的情怀。
凌策（957－1018），字子奇，宣州泾（安徽泾县）凌湾人，北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官，光禄寺丞。李顺起义，川陕许多选官都不愿意上任，凌策自动请示出任，后到绵州任职，升迁户部判官，淮南东路安抚使。公元1016年（大中祥符九年），凌策从蜀地回来，皇上有意擢用，但凌策得病，这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因(xing yin)庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
从字面上看，这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣，若作深一层透视，我们就不难发现：官与黎民，仅咫尺之隔，却是截然不同的两个世界。盛夏的中午，烈焰腾空，山童不避溽暑正在忙着制作新茶，而他们的父母又在哪里呢？不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉：
此文之所以脍炙人口，千载流传而不衰，就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此，愤激之笔频出，不平之鸣屡见，行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式，形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处，也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成，大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行，便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心，那么韩愈这三句铭辞，也就是对死者最恰如其分，也最能使死者安息的话了。
“群鸡正乱叫，客至鸡斗争”，群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱，同时，这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动，“驱鸡上树木，始闻扣柴荆”，起首四句，用语简朴质实，将乡村特有的景致描绘了出来，而这种质朴，与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉(shuo su)说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
结尾两句：“里胥休借问，不信有官权。”揭露《村豪》梅尧臣 古诗是一股顽固的势力，不仅乡村的小吏不敢过问他们，更教人难以置信的是：他们权势熏天，终年鱼肉人民，毫无顾忌，就是地方官，也奈何他们不得。这“不信有官权”一句，写得极为沉痛，逼近杜甫。
创作背景
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。
黄爵滋( 南北朝 )
收录诗词 (7715) 首
简 介
黄爵滋 黄爵滋（1793（癸丑年）—1853）清代官吏、诗人。字德成，号树斋。抚州宜黄县城人。官至礼、刑二部侍郎。清代着名政治家、思想家、文学家.当黄爵滋初入仕途时，鸦片流毒正肆无忌惮地吞噬着清王朝积弱的躯体。闭关锁国政策的推行，使这个“天朝上国”妄自尊大、因循守旧，举国孤陋寡闻，陶醉于“天朝物产丰盈，无所不有”的无知状态。刚刚迈进而立之年的黄爵滋不禁一声叹息。积极倡导禁烟的先驱者之一，与林则徐、邓廷桢等均为禁烟名臣。
子产论尹何为邑
"何处相逢万事忙，卓家楼上百淘香。
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
浮华重发作，雅正甚湮沦。宗从今何在，依栖素有因。
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
"吾师既续惠休才，况值高秋万象开。吟处远峰横落照，
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
"初升谏署是真仙，浪透桃花恰五年。垂白郎官居座末，
伐檀
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
今我满头何足悲。九转灵丹那胜酒，五音清乐未如诗。
从军行七首·其四
莺春雁夜长如此，赖是幽居近酒家。"
"攻城来下惜先分，一旦家邦属四邻。
蕙兰衰去始多情。他年拟献书空在，此日知机意尽平。
"盗贼纵横主恶闻，遂为流矢犯君轩。
"陇树塞风吹，辽城角几枝。霜凝无暂歇，君貌莫应衰。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
浣溪沙·水满池塘花满枝
"无禄奉晨昏，闲居几度春。江湖苦吟士，天地最穷人。
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
只今恃骏凭毛色，绿耳骅骝赚杀人。"
"雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。
浅忆觞堪泛，深思杖可投。只怀泾合虑，不带陇分愁。
江城子·醉来长袖舞鸡鸣
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
平子归田不为穷。避世漂零人境外，结茅依约画屏中。
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
"一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑，
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
劝君细认渔翁意，莫遣縆罗误稳栖。"
取进心甘钝，伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪，客鬓白新茎。
题画帐二首。山水
若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。"
满面春愁消不得，更看溪鹭寂寥飞。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。风里浪花吹更白，
"去年花下把金卮，曾赋杨花数句诗。
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
"春泪烂罗绮，泣声抽恨多。莫滴芙蓉池，愁伤连蒂荷。
日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。"
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
山中寡妇 / 时世行
迟客虚高阁，迎僧出乱岑。壮心徒戚戚，逸足自骎骎。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际，烧接黄云惨不开。
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
"金管多情恨解携，一声歌罢客如泥。江亭系马绿杨短，
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
淡黄柳·空城晓角
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
莫把新诗题别处，谢家临水有池台。"
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
"年少髭须雪欲侵，别家三日几般心。朝随贾客忧风色，
"犬咬天关闭，彩童唿仙吏。一封红篆书，为奏尘寰事。
首荐叨殊礼，全家寓近封。白楼陪写望，青眼感遭逢。
水调歌头·题西山秋爽图
山风入松径，海月上岩扉。毕世唯高卧，无人说是非。"
天为素娥孀怨苦，并教西北起浮云。"
旁人吁已甚，自喜计虑周。微劳消厚疚，残辱胜深忧。
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
萧骚寒竹南窗静，一局闲棋为尔留。"
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
风流子·秋郊即事
自念为迁客，方谐谒上公。痛知遭止棘，频叹委飘蓬。
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。"
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
"浩浩看花晨，六街扬远尘。尘中一丈日，谁是晏眠人。
"长筇自担药兼琴，话着名山即拟寻。
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。