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朋党论

五代 / 袁昌祚

圣与时合,代行位尊。苟或乖戾,身穷道存。
天津落星河,一苇安可航。龙泉白玉首,鱼服黄金装。
赚杀唱歌楼上女,伊州误作石州声。"
"山有松门江有亭,不劳他处问青冥。
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦,不遣鸡栖近窗户。"
织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘。
酒兴曾无敌,诗情旧逸群。怪来音信少,五十我无闻。"
相劝对寒灯,唿儿爇枯梢。性朴颇近古,其言无斗筲。
锄药顾老叟,焚香唿小青。(见陈继儒《珍珠船》)
闻君每来去,矻矻事行李。脂辖复裹粮,心力颇劳止。
分席罗玄冕,行觞举绿醪。彀中时落羽,橦末乍升猱。
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
第一早归春欲尽,庐山好看过湖风。"


朋党论拼音解释:

sheng yu shi he .dai xing wei zun .gou huo guai li .shen qiong dao cun .
tian jin luo xing he .yi wei an ke hang .long quan bai yu shou .yu fu huang jin zhuang .
zhuan sha chang ge lou shang nv .yi zhou wu zuo shi zhou sheng ..
.shan you song men jiang you ting .bu lao ta chu wen qing ming .
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
zhi wen ji xue yu nan piao .xue qi chun zao cui fang e .sun li qiu shen fu cui qiao .
jiu xing zeng wu di .shi qing jiu yi qun .guai lai yin xin shao .wu shi wo wu wen ..
xiang quan dui han deng .hu er ruo ku shao .xing pu po jin gu .qi yan wu dou shao .
chu yao gu lao sou .fen xiang hu xiao qing ..jian chen ji ru .zhen zhu chuan ..
wen jun mei lai qu .ku ku shi xing li .zhi xia fu guo liang .xin li po lao zhi .
fen xi luo xuan mian .xing shang ju lv lao .gou zhong shi luo yu .tong mo zha sheng nao .
.qing ming lu kou jue ren xing .du yu seng qi shang chi cheng .shu lie yan lan chun geng hao .
di yi zao gui chun yu jin .lu shan hao kan guo hu feng ..

译文及注释

译文
在大半广阔的南方之地(di)祀岳时,迅速吸取天地灵气。
那皎洁的月光啊照着我的空床,星河沉沉向西流,忧心不寐夜漫长。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁(sui)月的流逝消逝了。
想以前少壮年华国(guo)泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
下过小雨后,蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下,发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院,又陪柳絮越过东墙,经常为鲜花奔忙。
听(ting)说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
人心又不是草木,怎(zen)么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸(xiong)怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百(bai)姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年,我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。

注释
⑶沈檀:即“沉檀”。沈,《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉,带有润泽的深绛色。檀:浅绛色。沉檀:一种妇女妆饰用的颜料,唐、宋时妇女闺妆多用它,或用于眉端之间,或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句,毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句,都是描绘以檀注唇的情形,这里也是。注:这里是点的意思。轻注:轻轻点画。些儿个:当时方言,意谓少许,一点点。
⑷念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
①高斋ɡāo zhāi高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称;
⑴孟亨之:孟震,东平人,曾中进土。
⑵烛龙:中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足,居住在不见太阳的极北的寒门,睁眼为昼,闭眼为夜。
⑧陈庄:秦臣。公元前314年任蜀相。
⑹“云白”句:极写潭州(今长沙)距长安之远。这是诗人的夸张,实际上长沙距长安也就一千多公里。
此官:当时作者任顺天府儒学教授,是个闲职。

赏析

  这首诗前二句写闻笛。此时(ci shi),春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  亲故久别,老大重逢,说起往事,每每象翻倒五味瓶,辛酸甘苦都在其中,而且絮叨起来没个完,欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
  诗歌一开头就是一个反诘句:“人生何处不离群?世路干戈惜暂分。”这句的前半句泛言人生离别的普遍和平常,让读者在诘问中有所思考:人生有多少悲欢离合,个人的命运又是怎样身不由己。诗人虽然有着无尽的感叹,但是调子并不悲伤。细细体味,诗中还隐含着这样的意思:既然人生离别在所难免,不如以旷达处之。后半句笔锋一转,转到“世路干戈”这个大背景上,道出在干戈中离别的沉重感伤,思路跳跃奔腾,“大开大合,矫健绝伦”。如此读来,不仅曲折顿挫、气势雄放,而且自然地引出下文的伤时感世之情,可谓落笔不凡。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历(da li)十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲,在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代,突然冒出“千金始一笑,一召讵能来”这样充满灵性的诗句,是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》:“拟就离骚早负才,妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重,莫怪君王召不来。”
  韩十四终于走了。五、六两句,描写分手时诗人的遐想和怅惘。诗人伫立白马江头,目送着韩十四登船解缆,扬帆远去,逐渐消失在水光山影之间了,他还在凝想入神。韩十四走的主要是长江水路,宜昌西面的黄牛峡是必经之乘地。这时诗人的耳际似乎响起了峡下黄牛滩的流水声(shui sheng),其中白马江头的景色乃是实景,而黄牛峡则是作者想象之中的虚景,虚实相生,饱含作者对友人的惜别之情。水声回响不绝,韩十四坐的船也就越走越远,诗人的离情别绪,也被曲曲弯弯牵引得没完没了。一个“静”字,越发突出了滩声汩汩,如在读者目前。这是以静衬动的手法,写得十分传神。等到诗人把离思从幻觉中拉回来,才发现他依然站在二人分袂之地。只是江上的暮霭渐浓,一阵阵寒风吹来,砭人肌骨。稀疏的树影在水边掩映摇晃,秋意更深了。一种孤独感蓦然向诗人袭来。此二句一纵一收,正是大家手笔。别绪随船而去,道出绵绵情意;突然收回,景象更觉怅然。此情此景,催人泪下。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  全诗六章,可分三层。既是归途中的追忆,故用倒叙手法写起。前三章为一层,追忆思归之情,叙述难归原因。这三章的前四句,以重章之叠词申意并循序渐进的方式,抒发思家盼归之情;而随着时间的一推再推,这种心情越发急切难忍。首句以《采薇》佚名 古诗起兴,但兴中兼赋。因薇菜可食,戍卒正《采薇》佚名 古诗充饥。所以这随手拈来的起兴之句,是口头语眼前景,反映了戍边士卒的生活苦况。边关士卒的“《采薇》佚名 古诗”,与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦,而且漫长。“薇亦作止”、“柔止”、“刚止”,循序渐进,形象地刻画了薇菜从破土发芽,到幼苗柔嫩,再到茎叶老硬的生长过程,它同“岁亦莫止”和“岁亦阳止”一起,喻示了时间的流逝和戍役的漫长。岁初而暮,物换星移,“曰归曰归”,却久戍不归;这对时时有生命之虞的戍卒来说,不能不“忧心烈烈”。后四句为什么戍役难归的问题作了层层说明:远离家园,是因为玁狁之患;戍地不定,是因为战事频频;无暇休整,是因为王差无穷。其根本原因,则是“玁狁之故”。《汉书·匈奴传》说:“(周)懿王时,王室遂衰,戎狄交侵,暴虐中国。中国被其苦,诗人始作,疾而歌之曰:‘靡室靡家,猃狁之故’云云。”这可视为《《采薇》佚名 古诗》之作的时代背景。对于玁狁之患,匹夫有戍役之责。这样,一方面是怀乡情结,另一方面是战斗意识。前三章的前后两层,同时交织着恋家思亲的个人情和为国赴难的责任感,这是两种互相矛盾又同样真实的思想感情。其实,这也构成了全诗的情感基调,只是思归的个人情和战斗的责任感,在不同的章节有不同的表现。
  整首诗是黄昏的景象。小浦,横林,闲云,三个景象依次渐行渐远,都是眺的结果。语有寄托,不得滋润苍生,只好如闲云野鹤。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

袁昌祚( 五代 )

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简 介

袁昌祚 (1536—?)明广东东莞人,字茂文,原名炳。隆庆五年进士。授左州知州,调彝陵。历官四川布政司参议。督采贡木,事办而不扰。川人德之。以忧归。

从军行七首 / 涂始

资身唯药草,教子但诗书。曾许黄庭本,斯言岂合虚。"
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
上有一岩屋,相传灵人宅。深林无阳晖,幽水转鲜碧。
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚,小松初种不嫌迟。
城中杯酒家家有,唯是君家酒送春。"
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 周玉晨

色减频经雨,香销恐渐寒。今朝陶令宅,不醉却应难。"
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳,合穗嘉禾岂解香。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
能来小涧上,一听潺湲无。"
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
浅派胤沙草,馀波漂岸船。聊当因畎浍,披拂坐潺湲。"
深篱藏白菌,荒蔓露青匏。几见中宵月,清光坠树梢。


周颂·载见 / 定徵

拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
"晓看楼殿更鲜明,遥隔朱栏见鹿行。
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。"
僮仆惊衣窄,亲情觉语粗。几时得归去,依旧作山夫。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
水国多台榭,吴风尚管弦。每家皆有酒,无处不过船。


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 王重师

夜清更彻寺,空阔雁冲烟。莫怪多时话,重来又隔年。"
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。
雷雨频过父母乡。尽日一川侵草绿,回车二麦绕山黄。
且无霜共洁,岂与水均明。在捧摇寒色,当呈表素诚。
堂前水交流,堂下树交枝。两门延风凉,洗我昏浊肌。
我有爱弟都九江,一条直气今无双。青光好去莫惆怅,
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
宛如摘山时,自歠指下春。湘瓷泛轻花,涤尽昏渴神。


过分水岭 / 李蟠枢

酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
"风沙万里行,边色看双旌。去展中华礼,将安外国情。
"夏天多忆此,早晚得秋分。旧月来还见,新蝉坐忽闻。
"一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲风先要减,
花月还同赏,琴诗雅自操。朱弦拂宫徵,洪笔振风骚。
"抛却长竿卷却丝,手持蓑笠献新诗。


小重山令·赋潭州红梅 / 陈一策

夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
树色秋帆上,滩声夜枕前。何堪正危侧,百丈半山颠。"
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
"不知杨六逢寒食,作底欢娱过此辰。兜率寺高宜望月,
"悠悠旌旆出东楼,特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国,
翠华寂寞婵娟没,野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂,
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
西行却过流沙日,枕上寥寥心独知。"


不见 / 杨知新

想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
丰吾肤革,滋吾血髓;从幼逮老,勤亦至矣。幸有辅车,
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
"世路□□久,嗟君进取身。十年虽苦志,万里托何人。
龙荒变露色,燕雁南为客。游子声影中,涕零念离析。
"精庐残夜景,天宇灭埃氛。幽磬此时击,馀音几处闻。
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 顾鼎臣

润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
"水斋岁久渐荒芜,自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮,
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
遥思伊川水,北渡龙门岘。苍翠双阙间,逶迤清滩转。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 萧子显

去年今夜还来此,坐见西风袅鹊窠。"
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
今日西川无子美,诗风又起浣花村。"
君王重年少,深纳开边利。宝马雕玉鞍,一朝从万骑。
不知梦逐青鸾去,犹把花枝盖面归。"
"饯席离人起,贪程醉不眠。风沙移道路,仆马识山川。
阅景无旦夕,凭阑有今古。留我酒一樽,前山看春雨。"
"列郡征才起俊髦,万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节,


长歌行 / 王之敬

娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散,绛路风烟几日行。
"编草覆柏椽,轩扉皆竹织。閤成似僧居,学僧居未得。
月入疑龙吐,星归似蚌游。终希识珍者,采掇冀冥搜。"
今日行年将七十,犹须惭愧病来迟。
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
"萝径萧然曲业存,闲云流水四无邻。身留白屋潜踪迹,
不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"