译文
眼看寒梅即将零落凋谢,用什么安慰远方友人的思念?
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想(xiang)听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样,家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了(liao)。
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
常恐那肃杀的秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风(feng)度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
所征的士卒懦怯而不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义(yi)与史传(chuan)相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要(yao)立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰(zhuan)写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
注释
阵回:从阵地回来。
12、海:海滨。
穷:形容词用做动词,穷尽,走到······的尽头。
雉(zhì):野鸡。
宜:应该