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节妇吟·寄东平李司空师道

宋代 / 方廷玺

更说桃源更深处,异花长占四时天。"
"旧客常乐坊,井泉浊而咸。新屋新昌里,井泉清而甘。
被郎嗔罚琉璃盏,酒入四肢红玉软。"
千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意,年年因雨上金铺。
影入春潭底,香凝月榭前。岂知幽独客,赖此当朱弦。"
残槿花边立,老槐阴下行。虽无索居恨,还动长年情。
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤,寒光一点竹间灯。
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
树势标秦远,天形到岳低。谁知我名姓,来往自栖栖。"
夜凝岚气湿,秋浸壁光寒。料得昔人意,平生诗思残。


节妇吟·寄东平李司空师道拼音解释:

geng shuo tao yuan geng shen chu .yi hua chang zhan si shi tian ..
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
bei lang chen fa liu li zhan .jiu ru si zhi hong yu ruan ..
qian qiu jia jie ming kong zai .cheng lu si nang shi yi wu .wei you zi tai pian cheng yi .nian nian yin yu shang jin pu .
ying ru chun tan di .xiang ning yue xie qian .qi zhi you du ke .lai ci dang zhu xian ..
can jin hua bian li .lao huai yin xia xing .sui wu suo ju hen .huan dong chang nian qing .
chao fan xin tong qi shi seng .qing li shu sheng song xia he .han guang yi dian zhu jian deng .
he chu bu xiang yi .ji feng jie pei you nv .geng zhi ling bo mi fei .jing guang yao cui gai .
shu shi biao qin yuan .tian xing dao yue di .shui zhi wo ming xing .lai wang zi qi qi ..
ye ning lan qi shi .qiu jin bi guang han .liao de xi ren yi .ping sheng shi si can .

译文及注释

译文
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
让河底沙石都化做澄黄的(de)金珠。
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
  他的母亲说:“也让国君知道这事,好吗?”
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不(bu)是窝没编好,而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会(hui)避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
  陈涉能够得民心,因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛(sheng),因为拥立了楚怀王孙心;而诸侯背叛他,也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝,范增实为主谋。义帝的存亡,岂止决定楚国的盛衰;范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀,而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军;就是谋杀义帝的先兆;他杀义帝,就是怀疑范增的根本。难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了,然后(hou)才能生蛆虫;人必定先有了怀疑之心,然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人,又怎么能够离间没有疑的君主呢?
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回(hui)到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残(can)棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
我将要与天地合而为一,浩然与元气涅为一体。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。

注释
1.朝天子:曲牌名。
⒃〔徐〕慢慢地。
①善作者:善于开创事业的人。善成:善于守业。
⑼贼:毁害,毁坏,损害,伤害。
(1)杜处士:姓杜的读书人。
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。
⑹绿妒轻裙:轻柔的罗裙和芳草争绿。
②闺闼:妇女所居内室的门户。

赏析

  “君不见”起八句是第三段,写近时事。由古时的奸臣,诗人想到了近时的奸臣;由古时戕害百姓的荔枝,诗人想到了近时戕害百姓的各种贡品。诗便进一步引申上述的感叹,举现实来证明,先说了武夷茶,又说了洛阳牡丹花。这段对统治者的鞭挞与第一、二段意旨相同,但由于说的是眼前事,所以批判得很有分寸。诗指责奸臣而不指责皇帝,是诗家为尊者讳的传统。就像杜甫《北征》“不闻夏殷衰,中自诛褒妲”,写安史之乱而为玄宗开释;李白《巴陵送贾舍人》“圣主恩深汉文帝,怜君不遣到长沙”,写才士被贬,反说皇帝大度。苏轼在这里用的也是这种“春秋笔法”,很显然,他不仅反对佞臣媚上,对皇帝接受佞臣的进贡,开上行下效之风,使百姓蒙受苦难,他也是十分不(fen bu)满的。这一段,如奇军突起,忽然完全撇开诗所吟咏的荔枝,杂取眼前事,随手挥洒,开拓广泛,且写得波折分明,令人应接不暇。而诗人胸中郁勃之气,一泻而出,出没开阖,极似杜诗。
  第四首开头两句只是描写环境,人物并未出场,但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”,不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹,也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法,这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸,哀筝急管相驰逐”,现在却以“何处”发问领起,先写闻乐,再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出,传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
  颈联是禅意最浓之所在(suo zai)。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院(yuan)》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  首二句写墙角梅花不惧严寒,傲然独放,末二句写梅花洁白鲜艳,香气远布,赞颂了梅花的风度和品格,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下,积极改革,而得不到支持,其孤独心态和艰难处境,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又十分朴素自然,没有丝毫雕琢的痕迹。
  朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”,第四章“兴也”,也就是说这两章以抒情为主,诗中皆以桑树起兴,从诗人的年轻貌美写到体衰色减,同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光,比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落,比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮,无食桑葚;于嗟女兮,无与士耽”,则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”(《诗集传》)。桑葚是甜的,鸠多食则易致醉;爱情是美好的,人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河,则无法挣离。这是多么沉痛的语言!从桑叶青青到桑叶黄落,不仅显示了女子年龄的由盛到衰,而且暗示了时光的推移。“自我徂尔,三岁食贫”,一般以为女子嫁过去三年,但另有一种解释:“三岁,多年。按‘三’是虚数,言其多,不是实指三年。”(程俊英《诗经译注(yi zhu)》)实际上是说女子嫁过去好几年,夫妻关系渐渐不和,终至破裂。女子不得已又坐着车子,渡过淇水,回到娘家。她反覆考虑,自己并无一点差错,而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活,找寻被遗弃的原因,结果得到了一条教训:在以男子为中心的社会里,只有痴心女子负心汉。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然(nv ran)后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  诗人在否定了“伤心画不成”的说法后,举出了一个出色的例证来:“君看六幅南朝事,老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。

创作背景

  彭蠡湖(鄱阳湖)口即江州(今江西九江)口,为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后,古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说,由于地貌变迁,加以传说悠谬,是三为九,本费猜思,而具体何指,更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所,加以水流吞吐,水道复杂,更有一派奇景壮观,于是催发了诗人们千百次吟咏,谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。

  

方廷玺( 宋代 )

收录诗词 (3218)
简 介

方廷玺 (1732—1779)名或作畹仪。清安徽歙县人,字仪子,号白莲居士。罗聘妻。善写梅兰竹石,工诗。有《学陆集》、《白莲半格诗》。

浣溪沙·咏橘 / 冯癸亥

"菡萏迎秋吐,夭摇映水滨。剑芒开宝匣,峰影写蒲津。
功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
急滩船失次,叠嶂树无行。好为题新什,知君思不常。"
金门列葆吹,钟室传清漏。简册自中来,貂黄忝宣授。
"金谷千年后,春花发满园。红芳徒笑日,秾艳尚迎轩。
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。
相对喜欢还怅望,同年只有此三人。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,


九日登望仙台呈刘明府容 / 佟佳勇刚

雨漴山口地嵌坑。龙喷黑气翻腾滚,鬼掣红光噼划揁.
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
千冤万恨何人见,唯有空山鸟兽知。"
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
"南北东西无所羁,挂冠自在胜分司。探花尝酒多先到,
"青冥路口绝人行,独与僧期上赤城。树列烟岚春更好,
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 西门春广

"卿卿买得越人丝,贪弄金梭懒画眉。
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。
阁下群公尽高思,谁能携酒访贫居。"
"雄谋竟不决,宝玉将何爱。倏尔霜刃挥,飒然春冰碎。
"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
虞宫礼成后,回驾仙风顺。十二楼上人,笙歌沸天引。
定拟秋凉过南崦,长松石上听泉声。"


拟行路难·其一 / 欧阳辽源

"江南故吏别来久,今日池边识我无。
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。
大哉天地气,唿吸有盈虚。美石劳相赠,琼瑰自不如。"
"危亭绝顶四无邻,见尽三千世界春。但觉虚空无障碍,
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
"牡丹一朵值千金,将谓从来色最深。
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。


越中览古 / 闾乐松

佛寺幽难敌,仙家景可追。良工惭巧尽,上客恨逢迟。
候更促徒侣,先晓彻夜禽。灯彩凝寒风,蝉思噪密林。
此日深怜萧相国,竟无一语到金闺。"
"与君白黑大分明,纵不相亲莫见轻。
空山流水远,故国白云深。日夕谁来哭,唯应猿鸟吟。"
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
自惭多白发,争敢竞朱颜。若有前生债,今朝不懊还。"
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。


南乡子·有感 / 西门宝画

儿着绣衣身衣锦,东阳门户胜滕家。"
"穷居稀出入,门户满尘埃。病少闲人问,贫唯密友来。
不热不寒三五夕,晴川明月正相临。千珠竞没苍龙颔,
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
能使龙宫买绡女,低回不敢织轻霞。"
何城乱远漏,几处杂疏砧。已警离人梦,仍沾旅客襟。


洞仙歌·荷花 / 乌孙语巧

正当天宝末,抚事坐追惜。仰思圣明帝,贻祸在肘腋。
"杖屦相随任处便,不唯空寄上方眠。
遥遥已失风帆影,半日虚销指点云。"
始惬仓箱望,终无灭裂忧。西成知不远,雨露复何酬。"
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。
"乐天乐天,来与汝言。汝宜拳拳,终身行焉。物有万类,
"师向边头去,边人业障轻。腥膻斋自洁,部落讲还成。


西征赋 / 锺离然

人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"
莎台高出树,藓壁净题诗。我独多来赏,九衢人不知。"
将攀下风手,愿假仙鸾翼。"
"蝉噪古槐疏叶下,树衔斜日映孤城。
成都滞游地,酒客须醉杀。莫恋卓家垆,相如已屑屑。"
"画鼓拖环锦臂攘,小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄,
何当世祖从人望,早以公台命卓侯。"
"秋赋春还计尽违,自知身是拙求知。惟思旷海无休日,


长相思三首 / 崇丙午

"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。
"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
对酒吟难尽,思山梦稍长。王言生彩笔,朝服惹炉香。
"自得君王宠爱时,敢言春色上寒枝。
"三代卢龙将相家,五分符竹到天涯。
夜深怕有羊车过,自起笼灯看雪纹。"


西河·天下事 / 库土

曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐,恐是人间自在天。"
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。
出谷莺何待,鸣岐凤欲群。九皋宁足道,此去透絪缊。"
小大势难侔,逆顺初不敌。违命固天亡,恃险乖长策。
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
遥贺来年二三月,彩衣先辈过春关。"
"昔作少学士,图形入集贤。今为老居士,写貌寄香山。
虽有眼前诗酒兴,邀游争得称闲心。"