咏山樽二首
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
"一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。
轩车争看出都门。人间文武能双捷，天下安危待一论。
"掷地金声信有之，莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵，
殿帐金根出，廞衣玉座空。唯馀文母化，阴德满公宫。
"仗剑万里去，孤城辽海东。旌旗愁落日，鼓角壮悲风。
江春好游衍，处处芳菲积。彩舫入花津，香车依柳陌。
"一清淮甸假朝纲，金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露，
"红烛津亭夜见君，繁弦急管两纷纷。
贞坚自有分，不乱和氏璧。"
"故人南去汉江阴，秋雨萧萧云梦深。
咏山樽二首拼音解释:
zun chong shan zhu jin ru ci .gong dai zeng xuan peng di yi ..
.yi dan bei huan jian meng guang .shi nian xin ku ban cang lang .
xuan che zheng kan chu du men .ren jian wen wu neng shuang jie .tian xia an wei dai yi lun .
.zhi di jin sheng xin you zhi .ying ran bing yu jian qing ci .yuan kai pi cheng guan shi gui .
dian zhang jin gen chu .xin yi yu zuo kong .wei yu wen mu hua .yin de man gong gong .
.zhang jian wan li qu .gu cheng liao hai dong .jing qi chou luo ri .gu jiao zhuang bei feng .
jiang chun hao you yan .chu chu fang fei ji .cai fang ru hua jin .xiang che yi liu mo .
.yi qing huai dian jia chao gang .jin yin chu ying xi liu huang .ci que tian wei he yu lu .
.hong zhu jin ting ye jian jun .fan xian ji guan liang fen fen .
zhen jian zi you fen .bu luan he shi bi ..
.gu ren nan qu han jiang yin .qiu yu xiao xiao yun meng shen .
译文及注释
译文
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给(gei)事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能(neng)成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
你要守口(kou)如瓶(ping)，以防暗探的缉拿。
成就大功而画像麒麟阁的，只有霍去病(bing)一人。白色的骏马，多(duo)沙的边塞，细碎的石粒，这一切都是因你而梦魂牵绕的。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样(yang)才能安然(ran)不动？
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
注释
⑸缆：系船的绳索。
⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。
⑶菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜冻寒冷，坚强不屈。
（57）晦：昏暗不明。
⑶兽炉：兽形的金属香炉。
⑴侯门：指显贵之家。借代朝廷。辞，责备。《左传·昭公九年》：“王使詹桓伯辞于晋。”杜预注：“辞，责让之。”服，顺服。
毁尸：毁坏的尸体。
赏析
陈师道中年受知于苏轼，由苏轼推荐为徐州教授。两年后，苏轼因党祸被贬杭州；陈师道不避流俗横议，不顾上官阻拦，托病请假，送苏轼直到南京（今河南商丘）。五年之后，苏轼再贬为宁海军节度副使，惠州安置，栖身岭南；陈师道也被定为苏门余党，撤销了颍州教职。就在他们一人身处海疆，世人皆欲杀之，一人被撤职，潦倒穷愁之际，有一位苏轼的崇拜者吴远游，准备到惠州看望苏轼，陈师道作此诗以寄意。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
诗篇运用拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的思想感情，既增强了诗歌的形象性(xiang xing)和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为咏物，实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
“好在湘江(xiang jiang)水，今朝又上来”这两句，紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初，湘江水暖，江水碧绿，两岸杂花生树，青山叠翠，柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地，他却无心欣赏，只用“好在湘江水”一句带过，便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来，所以次句诗，便紧接首句，顶前补足，用“今朝又上来”承接，不着议论，不写景物．满腔悲愤，藏而不露。
如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡，乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子；那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟，笔触更浑厚了。颈联继续写景，由远而近，写出了古台四周苍茫的暮色，用笔细致。上句写远景。西风残照，落日熔金，废垒寂寂，钟罄悠悠，声振空林······时间仿佛停止了脚步，空间似乎也在沉思。诗人工于用字，“依”字下得极雅，极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意，夕阳本是无情，而用“依”字，却赋予“夕阳”人格化的形象，仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻，而眷恋难舍。若说上句妙在绘形，则下(ze xia)句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音，将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象，这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位，又以“满”字加以强调，写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之，不仅写荒寒之意，且神韵绝佳”，诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里，夕阳何处归”的感喟，这两句表面上是发思古之幽情，但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
“行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时，坐临孤屿发船迟”，诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水，一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好，再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的；第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗，登山孤屿，被眼前的美景所陶醉，不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
诗的开头四句，直叙作者乘坐小轿任性而适，遇到胜景便游览一番。或焚香探幽；或品茗开筵，筵席上都是素净之物，以见其是在寺中游览，四句诗紧扣题目中的遍游诸寺。
诗中不宜再尖锐地说下去，所以转入平铺。“煖客”以下四句两联，十字作对，称之为隔句对或者扇面对，调子相当地纡缓。因意味太严重了，不能不借藻色音声的曼妙渲染一番，稍稍冲淡。其实，纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘，驼蹄羹，霜橙香橘，各种珍品尽情享受，酒肉凡品，不须爱惜。在这里，本来文势稍宽平了一点儿，诗人又紧接着大声疾呼：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”一句也不肯放松，一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌，暗地里却结上启下，令读者不觉，《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”，讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般，而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间，荣枯差别这样大，那也没有什么可说的了。诗人不能再说，亦无须再说了。在这儿打住，是很恰当的。
诗篇运用拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的思想感情，既增强了诗歌的形象性(xiang xing)和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为咏物，实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
对这首诗表达的思想感情和写作手法的理解：因前后描写的景物不同，表达出诗人由孤独寂寞而兴奋自喜的感情变化。诗人以白描的手法描绘乡《村夜》白居易 古诗景，于清新恬淡中蕴含了浓浓的诗意。诗中描写《村夜》白居易 古诗，既有萧瑟凄凉，也有奇丽壮观，对比中构成乡《村夜》白居易 古诗景。
“好在湘江(xiang jiang)水，今朝又上来”这两句，紧扣题目中的“《再上湘江》柳宗元 古诗"四字。此时是春末夏初，湘江水暖，江水碧绿，两岸杂花生树，青山叠翠，柳宗元对众山之会的湘水之流早就醉心过。可是此时此地，他却无心欣赏，只用“好在湘江水”一句带过，便回到他的再度被贬这一令人伤心的事件上来，所以次句诗，便紧接首句，顶前补足，用“今朝又上来”承接，不着议论，不写景物．满腔悲愤，藏而不露。
如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡，乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子；那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟，笔触更浑厚了。颈联继续写景，由远而近，写出了古台四周苍茫的暮色，用笔细致。上句写远景。西风残照，落日熔金，废垒寂寂，钟罄悠悠，声振空林······时间仿佛停止了脚步，空间似乎也在沉思。诗人工于用字，“依”字下得极雅，极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意，夕阳本是无情，而用“依”字，却赋予“夕阳”人格化的形象，仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻，而眷恋难舍。若说上句妙在绘形，则下(ze xia)句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音，将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象，这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位，又以“满”字加以强调，写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之，不仅写荒寒之意，且神韵绝佳”，诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里，夕阳何处归”的感喟，这两句表面上是发思古之幽情，但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
由于是再度遭贬，诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会，便强忍悲痛，掩藏了这种隐约的不祥预感，而以安慰的口气与朋友相约：如果有一天皇帝开恩，准许他们归田隐居，那么他们一定要卜舍为邻，白发相守，度过晚年。这两句粗看语意平淡，似与一般歌咏归隐的诗歌相同，但只要再看看《三赠刘员外》中，诗人又一次问刘禹锡：“今日临岐别，何年待汝归？”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕，是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得，然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁，唯其如此，诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
诗中“八表同昏”等诗句，表面看是写天气，而用夏天雷雨前或冬天雪前的景象来形容春季的天色，似乎形容过量，显然，这里是暗喻国政时局被封建贵族、军阀争夺中央政权而搞得天昏地暗，暗寓着诗人关怀世难的忧心。
创作背景
此诗作于唐穆宗长庆三年（823年）早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。
郑安恭( 唐代 )
收录诗词 (1587) 首
简 介
郑安恭 郑安恭，高宗绍兴间知邵州（《永乐大典》卷二二六三引《邵阳志》）、肇庆府（清同治《广东通志》卷一五）。三十一年（一一六一），为广南东路转运使（清雍正《广东通志》卷二六）。孝宗干道元年（一一六五）为广西提刑（《宋会要辑稿》兵一九之一六）。
焚书坑
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶，觉寒犹着旧生衣。
俄惊白日晚，始悟炎凉变。别岛异波潮，离鸿分海县。
"广庭方缓步，星汉话中移。月满关山道，乌啼霜树枝。
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
奉同张敬夫城南二十咏
"胜游从小苑，宫柳望春晴。拂地青丝嫩，萦风绿带轻。
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
远火微微辨，残星隐隐看。茂先知味易，曼倩恨偷难。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
"小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，
"妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。
酒里唯多病，山中愿作邻。常闻兄弟乐，谁肯信家贫。"
忆江南·江南好
"柳巷向陂斜，回阳噪乱鸦。农桑子云业，书籍蔡邕家。
脉乱山川。扣玉千声应，含风百道连。太液并归池上，
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝，愿随流影到辽东。"
伏奏见龙颜，旋持手诏还。单车不可驻，朱槛未遑攀。
六蕃倍位次，衣服各异形。举头看玉牌，不识宫殿名。
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
杨柳枝·织锦机边莺语频
"不剃头多日，禅来白发长。合村迎住寺，同学乞修房。
庭树凌霜柏，池倾萎露荷。岁寒应可见，感此遂成歌。"
次第看花直到秋。论旧举杯先下泪，伤离临水更登楼。
"烽烟犹未尽，年鬓暗相催。轻敌心空在，弯弓手不开。
上得龙门还失浪，九江何处是归期。"
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲，殷勤终是感知音。
"天垂台耀扫欃枪，寿献香山祝圣明。丹凤楼前歌九奏，
发函捧新诗，慈诲情殷勤。省躬日三复，拜首书诸绅。"
菁菁者莪
君行江海无定所，别后相思何处边。"
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
朝天路在骊山下，专望红旗拜旧尘。"
"世间只有情难说，今夜应无不醉人。
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
莫问苍梧远，而今世路难。胡尘不到处，即是小长安。
盍簪莲府宴，落帽龙沙醉。极浦送风帆，灵山眺烟翠。
神弦
放鹤临山阁，降龙步石桥。世尘徒委积，劫火定焚烧。
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
"露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。"
一丛花·初春病起
"新燕新燕何不定，东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬，
"道为诗书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府既乘骢。
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。"
含羞敛态劝君住，更奏新声刮骨盐。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
谁为音尘旷，俄惊岁月除。风波移故辙，符守忽离居。
素弦激凄清，旨酒盈樽壶。寿觞既频献，乐极随歌唿。
"自笑儒生着战袍，书斋壁上挂弓刀。
国风·秦风·小戎
"巴丘过日又登城，云水湘东一日平。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
"山暝飞群鸟，川长泛四邻。烟归河畔草，月照渡头人。
烟霞虽异世，风韵如在瞩。余即江海上，归辙青山曲。"
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
自说名因石，谁逢手种桃。丹经倘相授，何用恋青袍。"
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
国风·郑风·女曰鸡鸣
不与方袍同结社，下归尘世竟如何。"
长戟与我归，归来同弃置。自酌还自饮，非名又非利。
文章似扬马，风骨又清羸。江汉君犹在，英灵信未衰。
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
情来偏似醉，泪迸不成流。那向萧条路，缘湘篁竹愁。"
"僧房秋雨歇，愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁，回灯见竹林。
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝，感深更见新诗丽。
易水歌
酒倾迟日暮，川阔远天低。心系征帆上，随君到剡溪。"
"欲说昭君敛翠蛾，清声委曲怨于歌。
旧依支遁宿，曾与戴颙来。今日空林下，唯知见绿苔。
"鸟鸣花发空山里，衡岳幽人藉草时。既近浅流安笔砚，
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
青枫浦上魂已销，黄檗馆前心自苦。"
"出山秋云曙，山木已再春。食我山中药，不忆山中人。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"