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乐游原 / 登乐游原

宋代 / 李合

洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
"皇天降丰年,本忧贫士食。贫士无良畴,安能得稼穑。
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
疏钟声彻惠山寒。愁催鬓发凋何易,贫恋家乡别渐难。
"吾无竭泽心,何用药鱼药。见说放溪上,点点波光恶。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客,忆云闲访翠微僧。
"镂楣消落濯春雨,苍翠无言空断崖。草碧未能忘帝女,
却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
薜荔衣裳木兰楫,异时烟雨好追寻。"
"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
"仙侣无何访蔡经,两烦韶濩出彤庭。
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
宵愁将琴攻,昼闷用睡过。堆书仍倾觞,富贵未换个。"
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠,入檐斜照碍蜻蜓。
天高气味爽,野迥襟怀旷。感物动牢愁,愤时频肮脏。


乐游原 / 登乐游原拼音解释:

luo pu shao gao shu .chang an wu jiu shan .pei hui bu ke zhu .mo mo you kong huan ..
bu zhi yu nv wu qi xin .dao yu liu men que bi men .
.huang tian jiang feng nian .ben you pin shi shi .pin shi wu liang chou .an neng de jia se .
yuan yang gang jie nao li xin .ye ye fei lai zhao bian bo ..
shu zhong sheng che hui shan han .chou cui bin fa diao he yi .pin lian jia xiang bie jian nan .
.wu wu jie ze xin .he yong yao yu yao .jian shuo fang xi shang .dian dian bo guang e .
song ke si xiang shang ba ling .dai yue ye liu yan dao ke .yi yun xian fang cui wei seng .
.lou mei xiao luo zhuo chun yu .cang cui wu yan kong duan ya .cao bi wei neng wang di nv .
que xian qu nian mai shan lv .yue xie yu ting yi xiao xiang ..
.kai mu bu jian lu .chang ru ye zhong xing .zui jian bu zi mian .zhong tu yu shui zheng .
bi li yi shang mu lan ji .yi shi yan yu hao zhui xun ..
.chao zuo qing yun shi .mu wei xuan ye ren .feng deng wu ding du .lu xie yi qun xun .
.du ruo xi bian shou zi yi .xuan chou yan jian bi can cha .
.xian lv wu he fang cai jing .liang fan shao huo chu tong ting .
jing ji ting lian si .liang duo dao jin lou .yin you zhong bu yan .huan si qu jiang tou .
xiao chou jiang qin gong .zhou men yong shui guo .dui shu reng qing shang .fu gui wei huan ge ..
mao yu xian hua zuo yi xin .lue an jing bo shen fei cui .ru yan xie zhao ai qing ting .
tian gao qi wei shuang .ye jiong jin huai kuang .gan wu dong lao chou .fen shi pin ang zang .

译文及注释

译文
有什么办(ban)法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
小(xiao)姑子在家纺织苎麻布,还不知道与人打交道。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
这年的时光什么时候才能(neng)了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
桂树丛生啊在那深(shen)山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
木直中(zhòng)绳
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏(lou)声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独(du)倦飞。
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?

注释
(8)少:稍微。
24.倍穹(qióng):(价钱)加倍的高。穹,动词,高;倍,形容词,指很多倍。
91毒:怨恨。
30.莱(lái):草名,即藜。
⑷锦襜(chān)突骑渡江初:指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑:穿锦绣短衣的快速骑兵。襜:战袍。衣蔽前曰“襜”。
〔38〕大弦:指最粗的弦。
陈昔冤:喊冤陈情。
以:表目的连词。
⑥检书:翻阅书籍。江淹《伤友人赋》:“共检兮洛书。”

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治(zheng zhi)题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样(zhe yang)一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反(zhong fan)映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感(suo gan)到的正是如此。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  然而,往事既不可追,来日也未必可期;现实的处境一时难以摆脱,衰迟的年华更无情地逐日而去。在这样的矛盾交织之中,除了翻出旧诗稿来修改几遍,琢磨一下自己作诗的技巧,还能用什么方法来排遣心头的烦恼呢?结末两句表面说的“自喜”,实际是在年事虚长、无所作为情况下的自我安慰。透过外在的平静气氛,分明可以体会到诗人那种强自压抑下的无聊索寞心绪。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  “夜凉”三句,转而写送别夜宴。言秋夜沉沉,虽然凉意不断透过门帘袭向宴会中人,但是宴席正趋在高潮中,大家酒杯交觞,频频向吴大人祝贺,酒酣耳热之时,从词人的醉眼中环视四周景物,都已处在雾蒙蒙一片模糊之中。“钗列”两句。“腰褭”,即要褭。《汉书·武帝本纪》应劭曰:“古有骏马名要褭(音袅),赤喙黑身,一日行万五千里。”“金虫”,指金龟。据《旧唐书·舆服志》云:“三品以上龟袋以金饰,四品以银饰,五品以铜饰。”李商隐《为有》诗中有:“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”即指身穿官服的夫婿。此处即是以金龟指代官服。此言酒宴上虽有成群姣娘侍立一旁侑酒助兴,但吴潜入朝用的官服与马匹都已准备妥当,随时在催促吴大人赶路。真是“世无不散之筵”也。“三十六宫”三句,承前感叹语。此处是说:皇宫肃穆壮严,现在同样都沉浸在秋夜融融的月色之中,这送别的盛宴虽情深意厚,终究留不住吴大人遵诏命身穿官服入朝为官去啊。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。

创作背景

  首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于天宝十二载,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“《独坐敬亭山》李白 古诗”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。

  

李合( 宋代 )

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简 介

李合 唐人,字中玄,一作子元。举贤良方正能直言极谏科。调河南府参军,历贺州刺史。有《骰子选格》三卷。

春日五门西望 / 蒯从萍

"左手揭圆罛,轻桡弄舟子。不知潜鳞处,但去笼烟水。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
丘明见嫌,倚相在摈。秉笔如今,随班不进。班退史归,
家风是林岭,世禄为薇蕨。所以两大夫,天年自为伐。"
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。


画鸡 / 聂怀蕾

壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
"瘦马倦行役,斜阳劝着鞭。野桥寒树亚,山店暮云连。
"楚人歌竹枝,游子泪沾衣。异国久为客,寒宵频梦归。
西园旧迹今应在,衰老无因奉胜游。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
东溟两度作尘飞,一万年来会面稀。
"微月东南明,双牛耕古城。但耕古城地,不知古城名。


偶作寄朗之 / 相幻梅

知有芙蓉留自戴,欲峨烟雾访黄房。"
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
力疑擎上界,势独压中区。众水东西走,群山远近趋。
"气象四时清,无人画得成。众山寒叠翠,两派绿分声。
"行行杯酒莫辞频,怨叹劳歌两未伸。汉帝后宫犹识字,
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
"杳杳诸天路,苍苍大涤山。景舆留不得,毛节去应闲。
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,


李波小妹歌 / 厍困顿

乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
南邻北里皆孀妇,谁解坚心继此来。"
既舍三山侣,来馀五斗粮。忍学空城雀,潜身入官仓。
"从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
"月堕霜西竹井寒,辘轳丝冻下瓶难。


爱莲说 / 司涵韵

"四极虽云共二仪,晦明前后即难知。西方尚在星辰下,
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨,袁郎金钿不成夸。
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后,雨雪山程出店迟。
云西斜去雁,江上未归人。又一年为客,何媒得到秦。"
"逐队随行二十春,曲江池畔避车尘。
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。


同州端午 / 范姜曼丽

"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。"
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
酒尽香残夜欲分,青童拜问紫阳君。
青云应有望,白发未相侵。才小知难荐,终劳许郭心。"
愿以太平颂,题向甘泉春。"
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
乡连三楚树,县封九华云。多少青门客,临岐共羡君。"


冬至夜怀湘灵 / 温丁

"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
宋玉不忧人事变,从游那赋大王风。"
倚石迟后侣,徐桡供远山。君看万斛载,沈溺须臾间。"
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
游人若要春消息,直向江头腊后看。"
"何事有青钱,因人买钓船。阔容兼饵坐,深许共蓑眠。


和项王歌 / 析云维

"何处无苛政,东南有子男。细将朝客说,须是邑人谙。
鸟泊牵滩索,花空押号钟。远人思化切,休上武夷峰。"
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。
略寻旧路过西国,因得冰园一尺瓜。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
举头咫尺轻重天。黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
细腰侍女瑶花外,争向红房报玉妃。
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。


小雅·南山有台 / 阮飞飙

"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。
纬结三台侧,钩连四辅旁。佐商依傅说,仕汉笑冯唐。
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
贡艺既精苦,用心必公平。吾道不遗贤,霄汉期芳馨。
吟为紫凤唿凰声。
"使印星车适旧游,陶潜今日在瀛洲。科条尽晓三千罪,


谒金门·五月雨 / 葛春芹

不知帘外如珪月,还照边城到晓无。"
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。
城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"
"看花兴未休,已散曲江游。载笔离秦甸,从军过洛州。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
"帝里本无名,端居有道情。睡魂春梦断,书兴晚窗明。