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好事近·梦中作

明代 / 汪斌

徒然潜隙地,有腼屡鲜妆。何太龙钟极,于今出处妨。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场,天子射兽五原草。
官树阴阴铃阁暮,州人转忆白头翁。"
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
高堂亦明王,魂魄犹正直。不应空陂上,缥缈亲酒食。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
郁陶抱长策,义仗知者论。吾衰卧江汉,但愧识玙璠.
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
"数亩园林好,人知贤相家。结茅书阁俭,带水槿篱斜。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"


好事近·梦中作拼音解释:

tu ran qian xi di .you mian lv xian zhuang .he tai long zhong ji .yu jin chu chu fang .
ri xi ge zhong che qing hao .jiang jun han ma bai zhan chang .tian zi she shou wu yuan cao .
guan shu yin yin ling ge mu .zhou ren zhuan yi bai tou weng ..
bie li can zhi jin .ban bai tu huai nang .chun shen qin shan xiu .ye zhui qing wei lang .
cao mu cheng e guan .ge chan fu dou niu .rong che yi zhan hou .can lei wu bing shou .
gao tang yi ming wang .hun po you zheng zhi .bu ying kong bei shang .piao miao qin jiu shi .
gu cheng shu yu yang feng zhi .jiang tao bo an huang sha zou .yun xue mai shan cang si hou .
.jian yi gao ren yi .kuang chuang zhu huo lu .han tian liu yuan ke .bi hai gua xin tu .
yu tao bao chang ce .yi zhang zhi zhe lun .wu shuai wo jiang han .dan kui shi yu fan .
wei xia fan cang hai .you you bing ma jian .sai men feng luo mu .ke she yu lian shan .
.shu mu yuan lin hao .ren zhi xian xiang jia .jie mao shu ge jian .dai shui jin li xie .
tian zi ru jin neng yong wu .zhi ying sui wan xi bing ji ..

译文及注释

译文
  不(bu)过,我听说古代的(de)贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了(liao)门户,但他们的志向意趣却经(jing)常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出(chu)于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
秦始皇举起手中的剑指向东方,而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
  你的马是黄色的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成(cheng)为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
唱到《激楚》之歌的结尾,特别优美出色一时无两。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。

注释
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
周遭:环绕。
11、式,法式,榜样。
91.揄:牵曳。紵:麻布。缟:白绸布。
何故:什么原因。 故,原因。
⑴《荆州记》:“陆凯与范晔交善,自江南寄梅花一枝,诣长安与晔,兼赠诗。”唐汝谔《古诗解》则云:“晔为江南人,陆凯代北人,当是范寄陆耳。”这里用《赠范晔》题,乃暂从旧说。范晔:字蔚宗,顺阳山阴(今河南省淅川县东)人,南朝宋史学家、散文家。
(132)孙奭(世shì)——宋真宗时的儒者,曾任翰林侍讲学士、龙图阁学士等职。

赏析

第一部分
  从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊,而这正是对“分明乱世多谗,贤臣遭祸景象”(方玉润《诗经原始》)的高度艺术概括。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人(gu ren)多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法(shou fa)是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于(dui yu)那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己(zhi ji),其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。

创作背景

  根据诗人的自注,这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初,被人密告“私修国史”,远谪十年。回长安后,任广文馆博士。性旷放绝俗,又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远(杜甫初遇郑虔,年三十九岁,郑虔估计已近六十),但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。

  

汪斌( 明代 )

收录诗词 (2323)
简 介

汪斌 徽州婺源人,字以质。顺帝至正间,尝从汪同起乡兵保乡里。有《云坡樵唱集》。

齐安早秋 / 司马朴

羸骸将何适,履险颜益厚。庶与达者论,吞声混瑕垢。"
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
真成穷辙鲋,或似丧家狗。秋枯洞庭石,风飒长沙柳。
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
为客成白首,入门嗟布衣。莼羹若可忆,惭出掩柴扉。"
常与天下士,许君兄弟贤。良时正可用,行矣莫徒然。"
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。


新晴 / 景审

稍近垂杨路,菱舟拥岸香。"
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。"
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
我心与瀼人,岂有辱与荣。瀼人异其心,应为我冠缨。
孟月途中破,轻冰水上残。到时杨柳色,奈向故园看。"


送张舍人之江东 / 苏观生

岸远白波来,气喧黄鸟吟。因睹歌颂作,始知经济心。
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。
"多雨南宫夜,仙郎寓直时。漏长丹凤阙,秋冷白云司。
大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
"瘴疠浮三蜀,风云暗百蛮。卷帘唯白水,隐几亦青山。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"


郑伯克段于鄢 / 孙良贵

雁有归乡羽,人无访戴船。愿征黄霸入,相见玉阶前。"
径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
山晚云初雪,汀寒月照霜。由来濯缨处,渔父爱沧浪。"


钱塘湖春行 / 圭悴中

尊酒平生意,烟花异国春。城南无夜月,长袖莫留宾。"
"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。"
锡杖倚枯松,绳床映深竹。东谿草堂路,来往行自熟。
江城带素月,况乃清夜起。老夫悲暮年,壮士泪如水。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外,低身直下八千尺。


定风波·山路风来草木香 / 侯正卿

复在此檐端,垂阴仲长室。"
到君仙洞不相见,谓已吹箫乘早霞。"
"游吴还适越,来往任风波。复送王孙去,其如春草何。
公生扬马后,名与日月悬。同游英俊人,多秉辅佐权。
"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。


凭阑人·江夜 / 李映棻

诸峰皆青翠,秦岭独不开。石鼓有时鸣,秦王安在哉。
"姜侯设脍当严冬,昨日今日皆天风。河冻未渔不易得,
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
久来从吏道,常欲奉空门。疾走机先息,欹行力渐烦。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。


负薪行 / 胡元功

"庭树发华滋,瑶草复葳蕤。好鸟飞相从,愁人深此时。
万里故人能尚尔,知君视听我心同。"
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。脱略小时辈,结交皆老苍。
农人望岁稔,相率除蓬蒿。所务谷为本,邪赢无乃劳。
洗钵泉初暖,焚香晓更清。自言难解缚,何日伴师行。"
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍,退食迟回违寸心。
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。


寄韩谏议注 / 沈长卿

忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
声同叨眷早,交澹在年衰。更枉兼金赠,难为继组词。"
脱舄挂岭云,冏然若鸟逝。唯留潺湲水,分付练溪月。
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。


菩萨蛮·芭蕉 / 胡介

终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高,喜得与子长夜语。
"几年深道要,一举过贤关。名与玄珠出,乡宜昼锦还。
河源飞鸟外,雪岭大荒西。汉垒今犹在,遥知路不迷。"
更怜归鸟去,宛到卧龙居。笑指丛林上,闲云自卷舒。
"官渡初杨柳,风来亦动摇。武昌行路好,应为最长条。
"邓公马癖人共知,初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见,
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
十年出幕府,自可持旌麾。此行既特达,足以慰所思。