首页 古诗词 浣溪沙·已落芙蓉并叶凋

浣溪沙·已落芙蓉并叶凋

唐代 / 吴镗

只在名位中,空门兼可游。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
烟水摇归思,山当楚驿青。"
高歌送君出。"
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
"新莺傍檐晓更悲,孤音清泠啭素枝。口边血出语未尽,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋拼音解释:

zhi zai ming wei zhong .kong men jian ke you ..
xian chen bu liu ying gan fu .wan wu jie yin zao hua zi .ru he du fu qing zhen zhi .
dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
feng yan qiao guo yuan .sang zhe chu tian ping .he yi shu neng hua .chang huai che hai qing ..
zuo ri bei feng han .qian chuan pu li an .chao lai da lan duan .yao lu shi zhi nan ..
ri mu shan shen yu .lian can shui man chi .deng lou shi nan wang .wei zi dong gui si ..
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
gao ge song jun chu ..
qing leng zhi quan hou chao ji .sang geng xiang qian chang chu ru . ..shui tong
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
.xin ying bang yan xiao geng bei .gu yin qing ling zhuan su zhi .kou bian xue chu yu wei jin .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
zi ai han shan zi .ge wei le dao ge .hui ying pei tai shou .yi ri dao yan luo .
jun ru jian gu e yu diao .na yun lie ye fan zhong xiao .hu li cuan fu bu gan dong .
ruo zuo shi zhong you .jun wei xie kang le .pan bao xi shan qi .zhu zai jun zi jin .

译文及注释

译文
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
春残之时,花落草长,鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情,也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春,春却依旧漠然而去,只是到了黄昏时候,落下一片漫天的大雨。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死(si)(si)报国的忠臣,希望陛下亲近他们(men),信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
  楚武王侵犯随国,派薳章去要求议和。军队扎在瑕地,等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
东方(fang)不可以寄居停顿。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你(ni)身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公(gong)鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
田头翻耕松土壤。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千(qian)百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂(chui)的柳枝系住了旅客之舟。
有布被不要担心睡觉冻僵,多一点耐心总会等到天明。

注释
④高马:指高头大马。达官:指显达之官。厌:同“餍”,饱食。《孟子》:“良人出,则必餍酒肉而后反。”此辈:即上渔民、莫徭的猎人们。杼柚:织布机。茅茨:草房。这两句是说骑着高头大马的达官显贵们饱食酒肉,而贫穷人民的一切却被剥削的干干净净。
⑴萧萧:或写作“潇潇”,形容刮风下雨的状态。
国士之目:对杰出人物的评价。国士,国中才能出众的人。
25.好:美丽的。
乘shèng,古代四马一车为一乘,亦可泛指车。
15.伏:通“服”,佩服。
②何逊诗:“寒江复寂寥。”庾肩吾诗:“高楼开夜扉。”

赏析

  表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢?
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”,“塞上”承“巫山”,波浪在地而兼天涌,风云在天而接地阴,可见整个天地之间风云波浪,极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来,波涛汹涌(xiong yong),天翻地覆,是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵,边关吃紧,处处是阴暗的战云,虚实兼之。此联景物描绘之中,形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与(yu)郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中,波澜壮阔,哀感深沉。
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他(liao ta)们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受(shou)到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于(zhi yu)崩溃。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  这首诗借古柏以自咏怀抱,正意全在未一段,此诗对偶句特多,凡押三韵,每韵八句,自成段落,格式与《洗兵马》极相似。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言(yu yan),白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。
  “《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”一句中的“昼寝”,大约是诗人酒后而卧。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出诗人对这眼前景物的热爱。
  这是一个斜风细雨天气,光景别饶情趣:翠竹轻摇,带着水光的枝枝叶叶明净悦目;细雨出落得荷花格外娇艳,而微风吹送,清香可闻。颔联结撰极为精心,写微风细雨全从境界见出。“含”“裛”两个动词运用极细腻生动。“含”比通常写微风的“拂”字感情色彩更浓,有小心爱护意味,则风之微不言而喻。“裛”通“浥”,比洗、洒一类字更轻柔,有“润物细无声”的意味,则雨之细也不言而喻。两句分咏风雨,而第三句风中有雨,这从“净”字可以体味(雨后翠筿如洗,方“净”);第四句雨中有风,这从“香”字可以会心(没有微风,是嗅不到细香的)。这也就是通常使诗句更为凝炼精警的“互文”之妙了。两句中各有三个形容词:翠、娟娟(美好貌)、净;红、冉冉(娇柔貌)、香,却安置妥贴,无堆砌之感;而“冉冉”、“娟娟”的叠词,又平添音韵之美。要之,此联意蕴丰富,形式精工,充分体现作者的“晚节渐于诗律细”。
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍(ji)》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

吴镗( 唐代 )

收录诗词 (1319)
简 介

吴镗 字振声,太学生,温厚仁良,乐善好施,卒于嘉庆六年。

塞上曲送元美 / 羊舌文博

冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
千年不惑,万古作程。"


言志 / 那拉婷

谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"


渔翁 / 油艺萍

"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。


胡无人行 / 乌雅新红

许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"


昭君辞 / 慕容兴翰

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。


采葛 / 诸葛利

风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


十七日观潮 / 阮凌双

谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。


疏影·芭蕉 / 鲍艺雯

异术终莫告,悲哉竟何言。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。


长信怨 / 漆雕艳珂

"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 镜雪

"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,