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卖花翁

金朝 / 查礼

"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
争似楚王文物国,金镳紫绶让前途。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
"枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
潘生独不见,清景屡盈缺。林下常寂寥,人间自离别。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
如今而后君看取。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
若不是星辰降瑞,即必是河岳孕灵。固宜须冷笑逸少,
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"


卖花翁拼音解释:

.jing xi ping xu jian .he dang xing tan pin .wang lai ren zi lao .jin gu yue chang xin .
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
chun feng dan dan bai yun xian .jing tuan liu shui xiang qian shan .yi ye ci zhong dui ming yue .
xi yu sheng zhong ting qu ma .xi yang ying li luan ming tiao ..
zheng si chu wang wen wu guo .jin biao zi shou rang qian tu ..
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
.qiang qi ran ran lv cong yuan .gu yu chu qing jiao du juan .zhai dai yue hua zheng xiao lu .
zhen wai jiang tan xiang .chuang xi shu shi yin .ta nian heng yue si .wei wo yi xiang xun ..
pan sheng du bu jian .qing jing lv ying que .lin xia chang ji liao .ren jian zi li bie .
an de dong nan feng .chui san ba biao wai .shi zhi tian xia ren .gong jian yao mei cai ..
ru jin er hou jun kan qu ..
.zhang dian dian hou dian fei dian .zhi zhi huai su zhi dian shi shi dian .shi bu tan jing bu shuo chan .
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
fu yao she ji chang you lao .dao guo fen yang yi wei chi .shi zi zhan en wu yi bao .
ruo bu shi xing chen jiang rui .ji bi shi he yue yun ling .gu yi xu leng xiao yi shao .
.ci ke xie wen fang bing fu .yin yin song bie yi xiang hu .han xiao pu xu cui hong yan .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..

译文及注释

译文
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给(gei)尚书阁下:读书人能够享有(you)大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行(xing)流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样(yang)殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了(liao),没有敢把这句话说给别人听。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺(tiao)望故乡。
鸳鸯瓦上霜花(hua)重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
宫妃满怀离恨,忿然魂断(duan),化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
我问江水:你还记得我李白吗?
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
弯弯月亮挂在梧桐树梢,漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来,仿佛那缥缈的孤雁身影。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!

注释
(27)命:命名。
腰:腰缠。
⑼周道:大道。
⑶逝:助词。无实义,起调整音节的作用。古处:一说旧处,和原来一样相处;一说姑处。
46.服:佩戴。
(10)曾是:怎么这样。彊御:强横凶暴。
⑵维:是。

赏析

  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见(zu jian)此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  黄庭坚是北宋诗的大家,造诣很高,与苏轼齐名,并称苏黄。黄庭坚在文学(wen xue)艺术上是具有很高天才的,而又卓然自立,不肯随人后的。他作诗时,态度(tai du)郑重,精心结撰。第一首,开头似叙事,接下来作描叙,中间两联对仗工整,活用名词、动词为形容词,讲究字眼的锤炼,他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典,达到了停杯细听说宣城的目的,形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
  被掳,是她痛苦生涯的开端,也是她痛苦生涯的根源,因而诗中专用第二拍写她被掳途中的情况,又在第十拍中用“一生(yi sheng)辛苦兮缘别离,”指明一生的不辛源于被掳。她被强留在南匈奴的十二年间,在生活上和精神上承受着巨大的痛苦。胡地的大自然是严酷的:“胡风浩浩”、“冰霜凛凛”、“原野萧条”、“流水呜咽”,异方殊俗的生活是与她格格不入的。毛皮做的衣服,穿在身上心惊肉跳:“毡裘为裳兮骨肉震惊。”以肉奶为食,腥膻难闻,无法下咽,“羯膻为味兮枉遏我情。”居无定处,逐水草而迁徙,住在临时用草筏、干牛羊粪垒成的窝棚里;兴奋激动时,击鼓狂欢,又唱又跳,喧声聒耳,通宵达旦。总之,她既无法适应胡地恶劣的自然环境,也不能忍受与汉族迥异的胡人的生活习惯,因而她唱出了“殊俗心异兮身难处,嗜欲不同兮谁可与语”的痛苦的心声,而令她最为不堪的,还是在精神方面。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  “徧(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  首联,诗人从生活经验上远远起笔,说非凡之人往往在眼前干些小事,无所作为,以消除友人对仕途失意的愧恨,为后文的称颂勉励作好铺垫。首句的“吾观”二字,把这一生活经验,说成亲眼所见,表达得斩钉截铁,使人不得不信。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  由所闻之鼓,想起《渔阳掺挝》;由《渔阳掺挝》,想到击此调而丧身的人,可谓联想自然,一气贯通。见景生情,追忆往事,这是第一层意思。“欲问渔阳掺”,说明诗人又清醒地意识到眼下所闻并非祢衡所击之曲;之所以听不到那悲烈之调,乃是因为“时无祢正平”。由追忆往事而回到眼下情景,发出惋惜之叹,这是第二层意思。然而,当今世上多是阿奉权势、趋时媚上之流,正需要像祢衡这样的人慷慨击鼓,以《渔阳掺挝》的清亮之音扫荡混浊之气,使媚俗者自惭,使权势者知羞。可惜如今既听不到那曲《渔阳掺挝》,也见不到像祢衡这样的人。其时,正是牛党当权,李党纷纷被逐之时,国事日非,诗人愤慨极深。追昔抚今,一吐胸中块垒,这是第三层意思。三层意思环环相扣,对往事的追忆、对现实的感慨,融汇成一股郁愤之气,回旋往复,寄慨遥深。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  这首诗以金陵为中心,写眺望长江远去的感想。全诗情景合一,寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里,派作九龙盘。横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃,直下东海,水势浩瀚,气势博大的特点,写出了远去的长江气势浩大,切中题旨,铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴,为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇,垂拱众流安。今日任公子,沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世,在一派祥和安宁之中,也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥,比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应,贴切得体,从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

查礼( 金朝 )

收录诗词 (7616)
简 介

查礼 查礼(1716—1783)原名为礼,又名学礼,字恂叔,号俭堂,一号榕巢,又号铁桥,顺天宛平人,清朝大臣。少劬学。干隆元年,应博学鸿词科,报罢。入赀授户部主事,拣发广西,补庆远同知。举卓异,上命督抚举堪任知府者。巡抚定长、李锡秦先后以礼荐。十八年,擢太平知府,母忧去。服阕,补四川宁远。

吕相绝秦 / 端木西西

愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
不如松与桂,生在重岩侧。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"


元日感怀 / 南宫亮

村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
故人不在兹,幽桂惜未结。"


不怕鬼 / 曹司农竹虚言 / 老妙松

"绛衣披拂露盈盈,淡染胭脂一朵轻。
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"


浣溪沙·月底栖鸦当叶看 / 东门宏帅

要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
灭烛每嫌秋夜短。"
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。


天仙子·水调数声持酒听 / 傅新录

"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。


别舍弟宗一 / 淦含云

"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
有人能学我,同去看仙葩。"
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"


竹里馆 / 佼惜萱

丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


七哀诗 / 碧鲁文明

许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
早晚花会中,经行剡山月。"


将发石头上烽火楼诗 / 百嘉平

湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"


南乡子·端午 / 霍甲

欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
令丞俱动手,县尉止回身。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
不知何兴味,更有好诗题。还忆东林否,行苔傍虎溪。"
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,