简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
"官微多惧事多同，拙性偏无主驿功。
澹日非云映，清风似雨馀。卷帘凉暗度，迎扇暑先除。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
今朝一望还成暮，欲别芳菲恋岁华。"
"白社风霜惊暮年，铜瓶桑落慰秋天。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
江南仲春天，细雨色如烟。丝为武昌柳，布作石门泉。
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
妾以憔悴捐，羞将旧物还。馀生欲有寄，谁肯相留连。
"江柳断肠色，黄丝垂未齐。人看几重恨，鸟入一枝低。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
因风试矫翼，倦飞会归林。向晚清淮驶，回首楚云深。"
jian shu sui li san .bao qi yu seng qi .bao guo de he li .liu nian yi jue shuai ..
.guan wei duo ju shi duo tong .zhuo xing pian wu zhu yi gong .
dan ri fei yun ying .qing feng si yu yu .juan lian liang an du .ying shan shu xian chu .
hua fa qian shan wan shan li .ci shi you kuang wu ren zhi .huo ji jiang shu ping yi shi .
jin chao yi wang huan cheng mu .yu bie fang fei lian sui hua ..
.bai she feng shuang jing mu nian .tong ping sang luo wei qiu tian .
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
jiang nan zhong chun tian .xi yu se ru yan .si wei wu chang liu .bu zuo shi men quan .
.jiang zhai yi ru he ting ting .yin ji lun lian xin yao ming .
qie yi qiao cui juan .xiu jiang jiu wu huan .yu sheng yu you ji .shui ken xiang liu lian .
.jiang liu duan chang se .huang si chui wei qi .ren kan ji zhong hen .niao ru yi zhi di .
.que chao xing ben gao .geng zai xi shan mu .chao xia qing quan xi .ye jin ming yue su .
yin feng shi jiao yi .juan fei hui gui lin .xiang wan qing huai shi .hui shou chu yun shen ..
译文
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念，
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不(bu)来，夕阳西下，眼(yan)看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
在咸阳桥上遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这(zhe)连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
莫说你不回来，即使回来，春天也过去了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获(huo)得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
送者在岸上已走到“路尽”；行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村中宵不寐，独对孤灯，唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
注释
诸贤良：指被董卓杀害的丁原、周珌、任琼等。
歙（shè）：县名。今安徽省歙县。
⑼屈平陶令：屈平是屈原的名，字原，又自名正则，字灵均。陶令：指陶渊明，一名潜，字元亮，曾任彭泽令。
(6)被荒蹊：覆盖着荒芜的小路。地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。
③要（yāo腰）：衣的腰身，作动词，缝好腰身。一说钮襻。襋（jí及）：衣领，作动词，缝好衣领。
⑵嫣香：娇艳芳香，指花。
（25）猛虎：比喻山上怪石状如猛虎。李白诗句：“石惊虎伏起。”薛能诗句：“鸟径恶时应立虎。”
63、楚兵：指楚地的起义军。 为聚，结成一伙。聚，集合在一起。
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
感激酬恩泪，星霜去国颜。捧刀金锡字，归马玉连环。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，
"方丈玲珑花竹闲，已将心印出人间。
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。"
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
震耀恭天讨，严凝助岁功。行看画麟阁，凛凛有英风。"
一个月来山水隔，不知茅屋若为居。"
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
"乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，
"栖霞山中子规鸟，口边血出啼不了。
倩人开废井，趁犊入新园。长爱当山立，黄昏不闭门。
梦向愁中积，魂当别处销。临川思结网，见弹欲求鸮.
蒹葭连水国，鼙鼓近梁城。却忆沿江叟，汀洲春草生。"
"鼎铉昔云忝，西南分主忧。烟尘开僰道，旌节护蛮陬。
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
"灞岸青门有弊庐，昨来闻道半丘墟。
"洛阳宫观与天齐，雪净云消月未西。清浅乍分银汉近，
"大贤旧丞相，作镇江山雄。自镇江山来，何人得如公。
色界聊传法，空门不用情。欲知相去近，钟鼓两闻声。"
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
送经还野苑，移石入幽林。谷口春风恶，梨花盖地深。
桥上车马发，桥南烟树开。青山斜不断，迢递故乡来。
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
更说本师同学在，几时携手见衡阳。"
乡中贺者唯争路，不识传唿獬豸威。"
"忆作同门友，承明奉直庐。禁闱人自异，休浣迹非疏。
贵人难识心，何由知忌讳。"
望乡程杳杳，怀远思凄凄。欲识分麾重，孤城万壑西。"
"谢家今日晚，词客愿抽毫。枥马方回影，池鹅正理毛。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
"柱史今何适，西行咏陟冈。也知人惜别，终美雁成行。
"三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，
长沙流谪君非远，莫遣英名负洛阳。"
"护霜云映月朦胧，乌鹊争飞井上桐。
貔虎十万一身。江河潜注息浪，蛮貊款塞无尘。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮，暖窗时与对床眠。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
旧点痕犹浅，新巢缉尚低。不缘频上落，那得此飞栖。"
话我他年旧，看君此日还。因将自悲泪，一洒别离间。"
"扁舟水淼淼，曲岸复长塘。古寺春山上，登楼忆故乡。
去愿车轮迟，回思马蹄速。但令在舍相对贫，
"相逢异县蹉跎意，无复少年容易欢。
"早岁能文客，中年与世违。有家孀妇少，无子吊人稀。
钟鼎勋庸大，山河诫誓长。英姿凌虎视，逸步压龙骧。
地远惊金奏，天高失雁行。如何北楼望，不得共池塘。"
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
扫门彼何人，升降不同朝。舍舟遂长往，山谷多清飙。"
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
子猷美风味，左户推公器。含毫白雪飞，出匣青萍利。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
"凤凰楼阁连宫树，天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地，
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
"风息斜阳尽，游人曲落间。采花因覆酒，行草转看山。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
农桑连紫陌，分野入青州。覆被恩难报，西看成白头。"
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
捧君青松曲，自顾同衰木。曲罢不相亲，深山头白人。"
"睢阳陷虏日，外绝救兵来。世乱忠臣死，时清明主哀。
可怜芳草成衰草，公子归时过绿时。"
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
"柏寝闭何时，瑶华自满枝。天清凝积素，风暖动芬丝。
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
"丛车饯才子，路走许东偏。远水同春色，繁花胜雪天。
持斋候撞钟，玉函散宝经。焚香开卷时，照耀金室明。
捧君青松曲，自顾同衰木。曲罢不相亲，深山头白人。"