月砌漏幽影，风帘飘暗香。禁中无宿客，谁伴紫微郎。"
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
裁红起高焰，缀绿排新萼。凭此遣幽怀，非言念将谑。
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
"洞庭瀰漫接天回，一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树，
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
持杯祝愿无他语，慎勿顽愚似汝爷。"
"奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。
驱去驱来长信风，暂托栋梁何用喜。
"急管清弄频，舞衣才揽结。含情独摇手，双袖参差列。
销愁若沃雪，破闷如割瓜。称觞起为寿，此乐无以加。
不为同登科，不为同署官。所合在方寸，心源无异端。"
yue qi lou you ying .feng lian piao an xiang .jin zhong wu su ke .shui ban zi wei lang ..
.wan ri wei pao shi bi yan .xi yang kong wang jun lou tai .
li xiao wu yin jiu fen ni .qing liang shan xia qie an chan ..
jun jin quan wo jiu tai zui .zui yu bu fu neng chong rong .quan jun mo xue xu fu gui .
cai hong qi gao yan .zhui lv pai xin e .ping ci qian you huai .fei yan nian jiang xue .
.you li ye kou men .gao sheng cui na su .jia ren bu dai xiao .chang shang zhang deng zhu .
.dong ting mi man jie tian hui .yi dian jun shan si cuo bei .ming se yi long qiu zhu shu .
huan lai rao jing ku .ku sheng tong fu geng .geng ye meng hu jing .jue lai fang she jing .
du fu tian cai po jue lun .mei xun shi juan si qing qin .
shui wei tu bo ku .tu bo gan ru yi .shui wei tang huo re .tang huo leng ru si .
chi bei zhu yuan wu ta yu .shen wu wan yu si ru ye ..
.qi guo biao nan tu .fang lin dui bei tang .su hua chun mo mo .dan shi xia huang huang .
qu qu qu lai chang xin feng .zan tuo dong liang he yong xi .
.ji guan qing nong pin .wu yi cai lan jie .han qing du yao shou .shuang xiu can cha lie .
xiao chou ruo wo xue .po men ru ge gua .cheng shang qi wei shou .ci le wu yi jia .
bu wei tong deng ke .bu wei tong shu guan .suo he zai fang cun .xin yuan wu yi duan ..
译文
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没(mei)法看到我的家。
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开，而今早已水流花谢，不复存在。请您不必去寻求明白：奔流着的是清泾还是浊渭，苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态，羊昙为他的下世流泪痛哀。这(zhe)样的存殁之感，在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨：活着时身居高厦大宅，到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
我不愿意追(zhui)随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
坐中的客人，穿着华丽。月亮无情，不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客，明晚又要孤独的的住在船上，离愁依旧。就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者(zhe)曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
就没有急风暴雨呢？
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
注释
（16）引：牵引，引见
⒀弃捐：抛弃。
③枕簟（diàn）：枕头和竹席。滋：增益，加多。
[22]西匿：夕阳西下。
⑨时：是，这。夏：中国。
理：真理。
⑹迟行迹：迟一作“旧”。
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
翁元龙 翁元龙字时可，号处静，句章（一作四明）人。生卒年均不详，约宋理宗嘉熙初前后在世。生平事迹不可考。他是大词家吴文英之兄，亦工词，杜成之评为“如絮浮水，如荷湿露，萦旋流转，似沾非着”。所作今存花草粹编中者一首，绝妙好词中者五首。
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
一日日知添老病，一年年觉惜重阳。江南九月未摇落，
帘每当山卷，帷多带月褰。篱东花掩映，窗北竹婵娟。
有兴或饮酒，无事多掩关。寂静夜深坐，安稳日高眠。
绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄球杖，看按柘枝来。"
"高才淹礼寺，短羽翔禁林。西街居处远，北阙官曹深。
两餐聊过日，一榻足容身。此外皆闲事，时时访老陈。"
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
"连枝花样绣罗襦，本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望，
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。
与君定交日，久要如弟兄。何以示诚信，白水指为盟。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。
谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。
予系玉为佩，子曳绣为衣。从容香烟下，同侍白玉墀。
"陇西鹦鹉到江东，养得经年觜渐红。常恐思归先剪翅，
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
"黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。
险路应须避，迷途莫共争。此心知止足，何物要经营。
有税田畴薄，无官弟侄贫。田园何用问，强半属他人。"
王事牵身去不得，满山松雪属他人。"
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
"邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。
次第花生眼，须臾烛过风。更无寻觅处，鸟迹印空中。"
前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望。"
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
忆我少小日，易为兴所牵。见酒无时节，未饮已欣然。
蓰蓰鱼尾掉，瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生，沙虚泉脉散。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。
"烛暗船风独梦惊，梦君频问向南行。
半卷寒檐幕，斜开暖阁门。迎冬兼送老，只仰酒盈尊。"
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
强持文玉佩，求结麝香缡。阿母怜金重，亲兄要马骑。
传称鱼鳖亦咸若，苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽，
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口，南北东西逐君眄，
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。除非一杯酒，何物更关身。"
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
去春已稀少，今春渐无多。明年后年后，芳意当如何。
"连山断处大江流，红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史，
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
从容朝课毕，方与客相见。"
由来朝廷士，一入多不还。因循掷白日，积渐凋朱颜。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
鬼转雷车响，蛇腾电策光。浸淫天似漏，沮洳地成疮。
"逝者绝影响，空庭朝复昏。家人哀临毕，夜锁寿堂门。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
四十心不动，吾今其庶几。"
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
先生如鸾鹤，去入冥冥飞。君看齐鼎中，焦烂者郦其。
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
尚念遗簪折，仍怜病雀疮。恤寒分赐帛，救馁减馀粮。
段师此艺还相匹。自后流传指拨衰，昆仑善才徒尔为。
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远，何事牵牛在碧霄。"
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
人亦有相爱，我尔殊众人。朝朝宁不食，日日愿见君。
歇定唯谋洛下游。酒面浮花应是喜，歌眉敛黛不关愁。
缘边空屯十万卒，饱食温衣闲过日。遗民肠断在凉州，
即须千里外抛身。紫垣南北厅曾对，沧海东西郡又邻。
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"