岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。"
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
"莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未尝歇。
"醴齐泛尊彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
"故人无与晤，安步陟山椒。野静连云卷，川明断雾销。
"北堂未安寝，西园聊骋望。玉户照罗帏，珠轩明绮障。
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。"
"蜀严化已久，沉冥空所思。尝闻卖卜处，犹忆下帘时。
乌鹊桥头敞御筵。往往花间逢彩石，时时竹里见红泉。
"兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。
江势连山远，天涯此夜愁。霜空极天静，寒月带江流。
"三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。
轻苔网危石，春水架平沙。赏极林塘暮，处处起烟霞。"
琴爵留佳境，山池借好园。兹游恨不见，别后缀离言。"
qi tu ren yu zhong .jian er yan xi fan .zai wen li chen jie .chi da ming zhu en ..
zhong shu chang you sui bu lai .you lan du ye qing qin qu .gui shu ling yun zhuo jiu bei .
.mei tai yi qing chi .xia ma shi ming yue .mai luo jin ru ci .zhao xin wei chang xie .
.li qi fan zun yi .xuan xian dong gan qi .ru shi ai ru zai .sheng jie qian suo li .
.gu ren wu yu wu .an bu zhi shan jiao .ye jing lian yun juan .chuan ming duan wu xiao .
.bei tang wei an qin .xi yuan liao cheng wang .yu hu zhao luo wei .zhu xuan ming qi zhang .
.xiao lai tuo shen pan gui you .qing cai po chan wu suo you .mu ni jing guo shi qu shu .
xin zhi dao cun zhe .dan wen xin suo zhi .lv liang you chu ru .nai jue fei xu ci ..
.shu yan hua yi jiu .chen ming kong suo si .chang wen mai bo chu .you yi xia lian shi .
wu que qiao tou chang yu yan .wang wang hua jian feng cai shi .shi shi zhu li jian hong quan .
.zi shan jie yi xia .tian xian heng liao kuo .tai shi lou deng tan .wen ming xian kai zao .
jiang shi lian shan yuan .tian ya ci ye chou .shuang kong ji tian jing .han yue dai jiang liu .
.san nian yi shang ji .wan guo qu he luo .ke zui li yi chen .shang yan en fu bo .
qing tai wang wei shi .chun shui jia ping sha .shang ji lin tang mu .chu chu qi yan xia ..
qin jue liu jia jing .shan chi jie hao yuan .zi you hen bu jian .bie hou zhui li yan ..
译文
梦中来到曲折幽深的(de)花园里，树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊，突然看到心上人站在绿纱窗影下，美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完；晓钟已经敲响，这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手，那清冷的月光斜照在小窗户上。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
其一
车旁再挂上一壶美酒，在一派凤笙龙管中出游行乐。
君王的大门却有九重阻挡。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由(you)、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替(ti)我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
注释
颇：很，十分，非常。
[42]阴山：在今内蒙古中部，西起河套，东接内兴安岭，原为匈奴南部屏障，匈奴常由此以侵汉。汉武帝时，为卫青、霍去病统军夺取，汉军损失亦惨重。
②奴：古代女子的谦称。
⑷紫钱：紫色像钱形的苔藓。明何景明《画钱赋》：“松团碧盖，苔断紫钱。”
⑺旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。
11.千门：指宫门。
122、不良计：不好的打算（指自杀）。
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
林昉 林昉，字景初，号石田，粤（今广东）人。曾为释英《句云集》作序。宋亡不仕。与汪元量有交（《湖山类稿》卷一《客感和林石田》、卷四《答林石田见访有诗相劳》）。有《石田别稿》，已佚。今录诗十六首。
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
"大明御宇，至德动天。君臣庆会，礼乐昭宣。
断云移鲁盖，离歌动舜弦。别念凝神扆，崇恩洽玳筵。
征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。"
"虏地河冰合，边城备此时。兵连紫塞路，将举白云司。
野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。"
走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
"昔年分鼎地，今日望陵台。一旦雄图尽，千秋遗令开。
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。感物重所怀，何但止足斯。"
皇欢未使恩波极，日暮楼船更起风。"
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
神理翳青山，风流满黄卷。揆予谬承奖，自昔从缨弁。
况复重城内，日暮独裴回。玉阶良史笔，金马掞天才。
白云度汾水，黄河绕晋关。离心不可问，宿昔鬓成斑。"
游戏锦城隈。墉高龟望出，水净雁文回。寻姝入酒肆，
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
雁声风处断，树影月中寒。爽气长空净，高吟觉思宽。"
千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，
"许公信国桢，克美具瞻情。百事资朝问，三章广世程。
"八月凉风天气晶，万里无云河汉明。昏见南楼清且浅，
春山胡为兮塞路，使我归梦兮撩乱。"
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
甲第驱车入，良宵秉烛游。人追竹林会，酒献菊花秋。
"洛阳城头火曈曈，乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山，
青陆春芳动，黄沙旅思催。圆扉长寂寂，疏网尚恢恢。
鱼游恋深水，鸟迁恋乔木。如何别亲爱，坐去文章国。
寒木罗霜仗，空山响夜更。恩深灵液暖，节劲古松贞。
"上蔡应初击，平冈远不稀。目随槐叶长，形逐桂条飞。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
万株枯藁怨亡隋，似吊吴台各自垂。
门邀千里驭，杯泛九光霞。日落山亭晚，雷送七香车。"
欲使传消息，空书意不任。寄君明月镜，偏照故人心。
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
"南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。
曲终情不胜，阑干向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.
年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。
悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。"
决胜鲸波静，腾谋鸟谷开。白云淮水外，紫陌灞陵隈。
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。
我行山水间，湍险皆不若。安能独见闻，书此贻京洛。"
"娥眉对湘水，遥哭苍梧间。万乘既已殁，孤舟谁忍还。
"秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。
圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。"
吞声不许哭，还遣衣罗绮。上马随匈奴，数秋黄尘里。
"伯喈迁塞北，亭伯之辽东。伊余何为客，独守云台中。
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清，偏加日饮醇醪意。
璇庭寂，灵幄虚。顾裴回，感皇储。"
"悠悠辞鼎邑，去去指金墉。途路盈千里，山川亘百重。
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。
"深井桐乌起，尚复牵清水。未盥邵陵王，瓶中弄长翠。
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
"强歌强舞竟难胜，花落花开泪满缯。
人隔壶中地，龙游洞里天。赠言回驭日，图画彼山川。"
丰树连黄叶，函关入紫云。圣图恢宇县，歌赋小横汾。"
"九重驰道出，三巳禊堂开。画鹢中流动，青龙上苑来。
乌啼倦依托，鹤鸣伤别离。岂若此双禽，飞翻不异林。
夜闻邻妇泣，切切有馀哀。即问缘何事，征人战未回。
黄鹄飞将远，雕龙文为开。宁知昔联事，听曲有馀哀。
何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。
"凤辇乘春陌，龙山访故台。北宫才尽处，南斗独昭回。
徒惭和鼎地，终谢巨川舟。皇泽空如此，轻生莫可酬。"
何辞御魑魅，自可乘炎疠。回首望旧乡，云林浩亏蔽。
"昆仑元气，实生庆云。大人作矣，五色氤氲。昔在帝妫，
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
蛱蝶怜红药，蜻蜓爱碧浔。坐观万象化，方见百年侵。
"蜀王望蜀旧台前，九日分明见一川。北料乡关方自此，
窗外山魈立，知渠脚不多。三更机底下，摸着是谁梭。
"乘桴入南海，海旷不可临。茫茫失方面，混混如凝阴。
"蜀严化已久，沉冥空所思。尝闻卖卜处，犹忆下帘时。
"玉律藏冰候，彤阶飞雪时。日寒消不尽，风定舞还迟。
馔玉颁王篚，摐金下帝钧。池台草色遍，宫观柳条新。
君行本遥远，苦乐良难保。宿昔梦同衾，忧心梦颠倒。
"绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
河润在明德，人康非外求。当闻力为政，遥慰我心愁。"
衣冠皆秀彦，罗绮尽名倡。隔岸闻歌度，临池见舞行。
"歌以德发，声以乐贵。乐善名存，追仙礼异。
笑声碧火巢中起。"