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春江花月夜词

隋代 / 姜特立

"闲逐维私向武城,北风青雀片时行。
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
宿馆横秋岛,归帆涨远田。别多还寂寞,不似剡中年。"
必斩长鲸须少壮。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后,得句应多谏诤馀。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
"荣闹兴多嫌昼短,衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜,
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
"秋溪南岸菊霏霏,急管烦弦对落晖。红叶树深山径断,


春江花月夜词拼音解释:

.xian zhu wei si xiang wu cheng .bei feng qing que pian shi xing .
jiu hu chou pian chang .shi qing bing bu kai .ke zeng ya xiao li .kong wei ta qing tai .
su guan heng qiu dao .gui fan zhang yuan tian .bie duo huan ji mo .bu si shan zhong nian ..
bi zhan chang jing xu shao zhuang ..
zai guan chang hen yu shan shu .cheng jia jin shi jing lun hou .de ju ying duo jian zheng yu .
xie ri zhao xi yun ying duan .shui hong hua sui dao kong tan ..
he yu shang fang xing man tian .lou ying ban lian shen an shui .zhong sheng han che yuan lin yan .
.rong nao xing duo xian zhou duan .shuai xian shui shao jue ming chi .dang jun bing zhu xian bei ye .
shan hu wan sui shi xu sheng .yue di yi zhang ci lan lu .feng yin jia xiao ru bai cheng .
.chun ru chi ting hao .feng guang nuan geng xian .xun fang xing bu kun .zhu sheng zuo huan qian .
.qiu xi nan an ju fei fei .ji guan fan xian dui luo hui .hong ye shu shen shan jing duan .

译文及注释

译文
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想(xiang)当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意(yi)仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由(you)。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
歌声歇,玉杯空,酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得(de)(de)没有露出过笑脸。
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸,见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
趁(chen)着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开(kai)放。

注释
⑨红叶:枫叶。
流年:流逝的时光。
①参差:指花影的迷离,承上句乱飞意。
⑴《蜀相》杜甫 古诗:三国蜀汉丞相,指诸葛亮(孔明)。诗题下有注:诸葛亮祠在昭烈庙西。
诚:确实,实在。

赏析

  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛(fang fo)目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  总结
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷(ku men)。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民(ge min)族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象,采用今昔对比手法,表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善,又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物,俱有自家意思,所以不可及。”(《絸斋诗话》)此诗可贵处,就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应,此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”,野人“相赠”,“忆昨赐沾”,“早朝擎出”,“ 此日尝新”,都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”, “ 匀圆讶许同”,与“金盘玉筋无消息”等,则又显得很明丽。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际(ci ji)在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联(de lian)结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  开头两句,勾勒出少室山山峰众多,晴雪不同的总的景象。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

姜特立( 隋代 )

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简 介

姜特立 姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。

泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 潮劲秋

"杨柳春江上,东风一棹轻。行囊归客兴,尊酒故人情。
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
"孟嘉从宴地,千乘复登临。缘危陟高步,凭旷写幽襟。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。


江城子·赏春 / 泰子实

"南宗尚许通方便,何处心中更有经。
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。
北郭沙堤尾,西湖石岸头。绿觞春送客,红烛夜回舟。
回顾段师非汝意,玉环休把恨分明。"
洛下推年少,山东许地高。
"秋日并州路,黄榆落故关。孤城吹角罢,数骑射雕还。
"古县萧条秋景晚,昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊,
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 甲雅唱

"吟背春城出草迟,天晴紫阁赴僧期。
"去岁虽无战,今年未得归。皇恩何以报,春日得春衣。
斜日照溪云影断,水葓花穗倒空潭。"
高摘屈宋艳,浓薰班马香。李杜泛浩浩,韩柳摩苍苍。
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
地启岩为洞,天开石作盆。常留今日色,不减故年痕。
"会解如来意,僧家独有君。开经对天子,骑马过声闻。
兽逐衔波涌,龟艨喷棹轻。海门凝雾暗,江渚湿云横。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 东方笑翠

"寒色苍苍老柏风,石苔清滑露光融。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得,万人肉上寒毛生。
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
"才归龙尾含鸡舌,更立螭头运兔毫。
可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
见说木兰征戍女,不知那作酒边花。"


江城子·南来飞燕北归鸿 / 边锦

多少客怀消不得,临风搔首浩漫漫。"
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
山翁称绝境,海桥无所观。"
此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
洛石千万拳,衬波铺锦绮。海珉一两片,激濑含宫徵。
三尺霜鸣金匣里,神光一掉八千里。汉皇骤马意气生,
“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。
"诗家会诗客,池阁晓初晴。鸟尽山中语,琴多谱外声。


满江红·暮雨初收 / 濯宏爽

雨合飞危砌,天开卷晓窗。齐平联郭柳,带绕抱城江。
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,
"莲子花边回竹岸,鸡头叶上荡兰舟。
"谷中春日暖,渐忆掇茶英。欲及清明火,能销醉客酲。
"慵中又少经过处,别后都无劝酒人。
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"


莺啼序·荷和赵修全韵 / 公良昊

夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
蟠桃树上日欲出,白榆枝畔星无多。"
七盘九折难行处,尽是龚黄界外山。"
见射妖星落九天。江上柳营回鼓角,河阳花府望神仙。
"吾爱栖云上华表,汝多攫肉下田中。
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 费莫明明

人眠瓮牖月,鹿饮竹门泉。多愧邻高隐,无成又一年。"
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
共萦儒素家尚贫。虽然廪饩各不一,就中总免拘常伦。
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
朔雁和云度,川风吹雨晴。藓庭公事暇,应只独吟行。"
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。


颍亭留别 / 谷梁莉莉

慕德声逾感,怀人意自深。泠泠传妙手,摵摵振空林。
湿映流澌薄,狂游触浪馀。终希泮涣泽,为化北溟鱼。"
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
发少嫌巾重,颜衰讶镜明。不论亲与故,自亦昧平生。"
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"


谒岳王墓 / 扬雨凝

云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧,洞房艳艳生光辉。
泠泠仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
存句止此,见《方舆胜览》)"
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
岛外归云迥,林间坠叶黄。数宵千里梦,时见旧书堂。"