小雅·黍苗
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
假如宰相池亭好，作客何如作主人。"
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
小雅·黍苗拼音解释:
shuang tong shi zuo wo .yi zhang fu xing zhi .ji wen ma zhou xiang .ke jue yun tang mei .
.jin ru ge qian bai .tui jiu lang xia can .gui lai zhao guo li .ren wo ma xie an .
jia ru zai xiang chi ting hao .zuo ke he ru zuo zhu ren ..
qu niu jia che shi niu rou .gui lai you de niu liang jiao .zhong zhu chu li zuo jin zhu .
.bai tou chui lei hua li yuan .wu shi nian qian yu lu en .
wu wang xin ri chi .fu wan jin qi gui .shen wo cui yu zhang .shou chi hong yu bei .
.pin wu hao wu kan wei xin .shuang ke sui qing yi bu qing .
dian bai lei shan jie .qi hong zei jian xin .dao yi xu shi zhong .miao xi zhao tuo shen .
.wan zuo song yan xia .xiao mian zhu ge jian .qing xu dang fu yao .you du di gui shan .
kai jin dou sou fu zhong chen .ta ri zhong wei du wang ke .jin chao wei shi zi you shen .
译文及注释
译文
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
在捣衣棒的敲击声中(zhong)，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天(tian)了。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到(dao)处腥臊。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说(shuo)：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东(dong)北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停(ting)下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七(qi)十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
注释
⑿谟：读音mó，谋略。
(2)易：轻视。
1.题下原注：“江夏，岳阳。”韦太守良宰：即江夏郡太守（鄂州刺史）韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房：“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺，尚书右丞，生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人，即韦行佺之子，韦利见之兄。
汉宫春：词牌名。《高丽史·乐志》名《汉宫春慢》。《梦窗词集》入“夹钟商”。各家句读多有出入，通常以《稼轩长短句》为准。九十六字，前后片各四平韵。
⑵愠：含怒，怨恨，忧愁。
117.摐（chuāng）：撞击。金鼓：形如铜锣的古乐器，即钲。籁：管乐器，即排箫。
⑶罗帷：丝制帷幔。战国楚宋玉《风赋》：“跻于罗帷，经于洞房。”
⑴《富平少侯》李商隐 古诗：西汉景帝时张安世被封为富平侯，他的孙子张放十三岁就继承爵位，史称“《富平少侯》李商隐 古诗”。
赏析
一般说，写应酬诗要受(yao shou)到各种限制，诗人的才情难以得到充分发挥，一部《全唐诗》，这类作品所占比例不小，然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡，素来受人称道。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公(cao gong)曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
白居易此诗，先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗（见下），也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
最后一段，作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事，来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字，委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂(qin fu)拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句(liang ju)进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
“杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说：“曹公(cao gong)曰，天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备，这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新，可谓志同道合，故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽，其微言大旨，自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》，曾慨叹说：“知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？”白居易自注说：“《春秋》之旨微而婉也。”
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”（司空图《诗品》）。
白居易此诗，先描绘一个斜倚栏杆、背向鹦鹉、眉目含愁的青年女子形象，接着以“思量何事不回头”的问句，轻轻一拨，引而不发，意味深长。而刘禹锡的和诗（见下），也写闺中女子之愁，然而却写得更为婉曲新颖，别出蹊径。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
最后一段，作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事，来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”，是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字，委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”；如果有的话，就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝，则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
钱塘江江面宽阔，而渡船不大。一叶“扁舟”，是坐不了许多人的。“舟中人”是来自四方的陌生人。“扁舟共济与君同”，颇似他们见面的寒暄。这话淡得有味，意思是：虽说彼此素昧平生，却在今天走到同条船上来了。“同船过渡三分缘”，一种亲睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更见有同舟共济的亲切感。所以问姓初见，就倾盖如故地以“君”相呼。这样淡朴的家常话，将当时那种淳厚的世风与人情味惟妙惟肖地传达了出来，并不是一味地冲淡。
但就此以为诗人对玄宗毫无同情，也不尽然。唐时人对杨妃之死，颇有深责玄宗无情无义者。郑诗又似为此而发。上联已暗示马嵬赐死，事出不得已，虽时过境迁，玄宗仍未忘怀云雨旧情。所以下联“终是圣明天子事”，“终是”的口吻，似是要人们谅解玄宗当日的处境。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂(qin fu)拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句(liang ju)进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌，会其意者，绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子，以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格，景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女，而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生，“首二句说月明雁啼，水天相映，是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说，世间虽有求不死之药，只有求水神去迎接帝子下降，赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光，水中雌龙怨呤，不见神来，惟见群鱼随着小神驰走，不得已只好姑且把珍珠投献，祈神鉴祭其诚，或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
创作背景
齐己是乡下贫苦人家的孩子，从小一边放牛一边读书，学习非常刻苦。几年后，能够吟诗作赋，被寺院长老发现，收进寺里作和尚。一年冬天，刚刚下过一场大雪，清晨齐已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌，齐己被这景色惊呆了，回寺后，马上写下了《《早梅》齐己 古诗》这首诗。
王安上( 五代 )
收录诗词 (7651) 首
简 介
王安上 王安上，字纯甫，临川（今属江西）人。安石弟（《元丰类稿》卷四四《尚书都官员外郎王公墓志铭》）。神宗熙宁八年（一○七五），为右赞善大夫、权发遣度支判官，权三司使（《宋会要辑稿》食货五六之一九）。十年，权发遣江南东路提点刑狱。元丰三年（一○八○），因事被追两官勒停（同上书卷三○八）。晚年管勾江宁府集禧观。
点绛唇·黄花城早望
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
"莫隐深山去，君应到自嫌。齿伤朝水冷，貌苦夜霜严。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
龙腾鱼鳖啅然惊，骥肦驴骡少颜色。七圣心迷运方厄，
又更几年还共到，满墙尘土两篇诗。"
赠田叟
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
"骄阳连毒暑，动植皆枯藁。旱日干密云，炎烟焦茂草。
"虚白堂神传好语，二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛，
野杏浑休植，幽兰不复纫。但惊心愤愤，谁恋水粼粼。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
"忽忽心如梦，星星鬓似丝。纵贫长有酒，虽老未抛诗。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
"城头传鼓角，灯下整衣冠。夜镜藏须白，秋泉漱齿寒。
与元微之书
和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅，荐食如蚕飞似雨。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
重喜登贤苑，方欣佐伍符。判身入矛戟，轻敌比锱铢。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
王尹贳将马，田家卖与池。开门闲坐日，绕水独行时。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
"六十河南尹，前途足可知。老应无处避，病不与人期。
"韦门同是旧亲宾，独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽，
飞龙引二首·其一
乍食菰蒋欲折腰。金络头衔光未灭，玉花衫色瘦来燋。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
一树梅花数升酒，醉寻江岸哭东风。"
屈曲闲池沼，无非手自开。青苍好竹树，亦是眼看栽。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓，城上行慵倚女墙。
吾不会天教尔辈多子孙，告诉天公天不言。"
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
凉州词三首
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
鸡犬何忻忻，邻里亦依依。年颜老去日，生计胜前时。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
敢辞课拙酬高韵，一勺争禁万顷陂。"
又如风云会，天使相召匹。不似势利交，有名而无实。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
水夫谣
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴，苦无田宅可为邻。
牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。
旌旗遮屿浦，士女满闉阇.似木吴儿劲，如花越女姝。
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
一会不易得，馀事何足云。明旦又分手，今夕且欢忻。"
南乡子·乘彩舫
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。"
最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀。"
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
僧至多同宿，宾来辄少留。岂无诗引兴，兼有酒销忧。
时时窃自哂，刺史岂如是。仓粟喂家人，黄缣裹妻子。
莲叶
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
"夜上九潭谁是伴，云随飞盖月随杯。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
忽悟成虚掷，翻然叹未宜。使回耽乐事，坚赴策贤时。
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
为君发清韵，风来如叩琼。泠泠声满耳，郑卫不足听。
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
水调歌头·中秋
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
"临高始见人寰小，对远方知色界空。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
华山畿·啼相忆
"南山雪未尽，阴岭留残白。西涧冰已消，春熘含新碧。
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
"紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿，
"府伶唿唤争先到，家酝提携动辄随。合是人生开眼日，
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
颓然环堵客，萝蕙为巾带。自得此道来，身穷心甚泰。"
暮起归巢思，春多忆侣声。谁能拆笼破，从放快飞鸣。"