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忆住一师

南北朝 / 邵祖平

"补衲随缘住,难违尘外踪。木杯能渡水,铁钵肯降龙。
风光欲醉长年人。闲过绮陌寻高寺,强对朱门谒近臣。
江南仲秋天,驔鼻大如船。雷是樟亭浪,苔为界石钱。
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
孤光洲岛迥,净绿烟霞敞。展礼盛宾徒,交欢觌君长。
"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。
江上三千雁,年年过故宫。可怜江上月,偏照断根蓬。
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
宰牛烹羊如折葵。宴乐宁知白日短,时时醉拥双蛾眉。
长愁忽作鹤飞去,一片孤云何处寻。"
乡关若有东流信,遣送扬州近驿桥。"


忆住一师拼音解释:

.bu na sui yuan zhu .nan wei chen wai zong .mu bei neng du shui .tie bo ken jiang long .
feng guang yu zui chang nian ren .xian guo qi mo xun gao si .qiang dui zhu men ye jin chen .
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
ying xiang zhang hua tai xia zui .mo chong yun yu ye shen han ..
zi jiang jing pu bi .bu yu zheng huan tong .zheng shuo sui chuan han .yi guan shang dai rong .
ying jiang si xia bi .geng yu wu ying tong .yi ting nan xun qu .yin zhi da shun gong ..
pu li ren jia shou shi xuan .zhong yin da dian guo yu jin .sui lang rou wen xiang yu fan .
gu guang zhou dao jiong .jing lv yan xia chang .zhan li sheng bin tu .jiao huan di jun chang .
.yi bie chang an lu ji qian .yao zhi jiu ri zhu ren lian .
jiang shang san qian yan .nian nian guo gu gong .ke lian jiang shang yue .pian zhao duan gen peng .
qu che xi jin chang an hao .gong guan can cha ban yin xia ..
.di nuan liu si xie .feng guang shu xie jia .wan xin ying lian shui .chun hen ding yin hua .
zai niu peng yang ru zhe kui .yan le ning zhi bai ri duan .shi shi zui yong shuang e mei .
chang chou hu zuo he fei qu .yi pian gu yun he chu xun ..
xiang guan ruo you dong liu xin .qian song yang zhou jin yi qiao ..

译文及注释

译文
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
无尽的离愁别恨化为无尽的春雨。使春江水涨,浩浩荡荡,一派东流去,尽管盛情挽留,但朋友还是不得不登船离去。耳听那越来越小的橹(lu)声,为你前程坎坷难卜担忧。
  太史公说:我读《离骚(sao)》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪(na)个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感(gan)到茫茫然失落什么了。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
十年辛苦劳作,磨出一把利剑,剑刃寒光闪烁,只是未试锋芒。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
昨夜和人相约,时间缓缓流淌,已经深夜。一轮(lun)新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠(shu)悉悉索索的声音令我焦虑不安。
白兔捣成的仙药,到底是给谁吃的呢?
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。

注释
①蜃阙:即海市蜃楼。
18.曾子之妻之市:曾子的妻子到集市去.之,前一个作助词"的",后一个作动词"去".市,集市.
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
⑶弹指:佛教名词,比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》:“时极短者谓刹那也”,“壮士一弹指顷六十五刹那”,又云“二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。”
⑿殊伦,不是同一类人物。两句意为:你还不如叔孙通能顺应时变,和我本来不是一路人。
②裂:截断。“新裂”,是说刚从织机上扯下来。
⑨谨:郑重。

赏析

  诗人用比兴的手法,形象地揭示出这样一条规律:“昔日芙蓉花,今成断根草。以色事他人,能得几时好?”这发人深省的诗句,是一篇之(pian zhi)警策,它对以色取人者进行了讽刺,同时对“以色事人”而暂时得宠者,也是一个警告。诗人用比喻来说理,用比兴来议论,充分发挥形象思维的特点和比兴的作用,不去说理,胜似说理,不去议论,而又高于议论,颇得理趣。由此可知靠美色取悦与皇上不能得到多少好处。爱是应该有距离的,不能距离为零,否则物极必反。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情(qing)一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛(bei tong)。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母(fu mu)而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他(dao ta)的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十(jian shi)里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇,远遁,以为且噬己也,甚恐。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

邵祖平( 南北朝 )

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简 介

邵祖平 邵祖平,1898年出生-1969年去世。字潭秋,别号钟陵老隐、培风老人,室名无尽藏斋、培风楼,江西南昌人。因家境贫寒未入过正式学校,自学成才,喜欢写诗交友,早年肄业于江西高等学堂,为章太炎高足。1922年后历任《学衡》杂志编辑,东南、之江、浙江大学教授,章氏国学会讲席,铁道部次长曾养甫秘书,朝阳法学院、四川大学、金陵女子大学、华西大学、西北大学、西南美术专科学校、重庆大学、四川教育学院教授。建国后,历任四川大学、中国人民大学、青海民族学院教授。1969年2月5日逝世。

北庭西郊候封大夫受降回军献上 / 微生醉丝

日至龙颜近,天旋圣历昌。休光连雪净,瑞气杂炉香。
沴气既风散,皇威如日明。方逢粟比金,未识公与卿。
"无叶无枝不见空,连天扑地径才通。
"荒村古岸谁家在,野水浮云处处愁。
因求种瓜利,自喜归耕捷。井臼赖依邻,儿童亦胜汲。
秦筑长城城已摧,汉武北上单于台。
"南见青山道,依然去国时。已甘长避地,谁料有还期。
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,


谒金门·美人浴 / 谷梁语丝

春阴怜弱蔓,夏日同短晷。回落报荣衰,交关斗红紫。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
"圆月出山头,七贤林下游。梢梢寒叶坠,滟滟月波流。
贡文齐受宠,献礼两承欢。鞍马并汾地,争迎陆与潘。"
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
远月清光遍,高空爽气来。此时陪永望,更得上燕台。"
春露条应弱,秋霜果定肥。影移行子盖,香扑使臣衣。


遣悲怀三首·其一 / 天向凝

出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
阳气发生阴气结。是时炎天五六月,上有火云下冰雪。
居然六合外,旷哉天地德。天地且不言,世人浪喧喧。
汉家若欲论封禅,须及相如未病时。"
"雪,雪。花片,玉屑。结阴风,凝暮节。高岭虚晶,
"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。
"看尔动行棹,未收离别筵。千帆忽见及,乱却故人船。


赠王桂阳 / 农白亦

人不见兮泪满眼。
面山如对画,临水坐流觞。更爱闲花木,欣欣得向阳。"
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)
莲深微路通,峰曲幽气多。阅芳无留瞬,弄桂不停柯。
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
百回看着无花树。就中一夜东风恶,收红拾紫无遗落。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。


池上絮 / 任庚

今上龙飞入内时。看月忆来松寺宿,寻花思作杏溪期。
松泉鹿门夜,笙鹤洛滨朝。坐与真僧听,支颐向寂寥。"
身拥旌旗二十年。春巷偶过同户饮,暖窗时与对床眠。
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
青眼真知我,玄谈愧起予。兰卮招促膝,松砌引长裾。
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
自悲由瑟无弹处,今作关西门下人。"


贝宫夫人 / 谷梁翠巧

寒泉幽咽流不住;又如巴江头,啼猿带雨断续愁。
倩人开废井,趁犊入新园。长爱当山立,黄昏不闭门。
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
暮色秋烟重,寒声牖叶虚。潘生秋思苦,陶令世情疏。
"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
山束长江日早曛。客来有恨空思德,别后谁人更议文。
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"


书项王庙壁 / 公孙乙卯

"白水遍沟塍,青山对杜陵。晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
惟有侧轮车上铎,耳边长似叫东东。"
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
琼树相思何日见,银钩数字莫为难。"
花随春令发,鸿度岁阳过。天地齐休庆,欢声欲荡波。"
"张翁对卢叟,一榼山村酒。倾酒请予歌,忽蒙张翁呵。
将军失恩泽,万事从此异。置酒高台上,薄暮秋风至。
步远怜芳草,归迟见绮霞。由来感情思,独自惜年华。"


大酺·春雨 / 乐正英杰

以兹心目畅,敌彼名利途。轻肥何为者,浆藿自有馀。
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"
池景摇中座,山光接上台。近秋宜晚景,极目断浮埃。"
愿同劫石无终极。"
松泉鹿门夜,笙鹤洛滨朝。坐与真僧听,支颐向寂寥。"
和理通性术,悠久方昭明。先师留中庸,可以导此生。"
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
故园愁去后,白发想回时。何处忠州界,山头卓望旗。"


杭州春望 / 暨甲申

邻荒收酒幔,屋古布苔茵。不用通名姓,渔樵共主宾。"
"采山仍采隐,在山不在深。持斧事远游,固非匠者心。
丈夫不感恩,感恩宁有泪。心头感恩血,一滴染天地。
茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。"
"黄扉晚下禁垣钟,归坐南闱山万重。
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
水将空合色,云与我无心。想见龙山会,良辰亦似今。"


西桥柳色 / 逢戊子

世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。
"上士爱清辉,开门向翠微。抱琴看鹤去,枕石待云归。
松声三楚远,乡思百花初。若转弘农守,萧咸事不如。"
青宫阊阖启,涤秽氛沴灭。紫气重昭回,皇天新日月。
行境逢花发,弹琴见鹤还。唯应理农后,乡老贺君闲。"
"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,