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舟中晓望

五代 / 慧秀

"惆怅流水时,萧条背城路。离人出古亭,嘶马入寒树。
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
"残暑三巴地,沉阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
草莽人烟少,风波水驿长。上虞亲渤澥,东楚隔潇湘。
采掇山无主,扶持药有神。客来唯劝酒,蝴蝶是前身。"
马留苔藓迹,人脱薜萝衣。他日相思处,天边望少微。"
杉竹何年种,烟尘此地分。桃源宁异此,犹恐世间闻。"
不须高起见京楼。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。


舟中晓望拼音解释:

.chou chang liu shui shi .xiao tiao bei cheng lu .li ren chu gu ting .si ma ru han shu .
han shan chui di huan chun gui .qian ke xiang kan lei man yi . dong ting yi ye wu qiong yan .bu dai tian ming jin bei fei .
.can shu san ba di .chen yin ba yue tian .qi hun gao ge yu .meng juan xia lian mian .
yong yuan yi shi zhi .xian shen mi le qian .qian rong pian xu kong .ling xiang bu ke chuan .
shi nian qian jian jun .jia zi guo wo shou .yu he jin xiang feng .hua fa zai wo hou .
cao mang ren yan shao .feng bo shui yi chang .shang yu qin bo xie .dong chu ge xiao xiang .
cai duo shan wu zhu .fu chi yao you shen .ke lai wei quan jiu .hu die shi qian shen ..
ma liu tai xian ji .ren tuo bi luo yi .ta ri xiang si chu .tian bian wang shao wei ..
shan zhu he nian zhong .yan chen ci di fen .tao yuan ning yi ci .you kong shi jian wen ..
bu xu gao qi jian jing lou ..
.yuan gong chuan jiao bi .shen mei xiang ta fang .diao ke lai he jian .men ren bi ying tang .
.chang ju jian pi hu .yi miao sheng pan deng .bai yu san qian qi .hong lin yi wan ceng .
hai chao qiu da luo sha shi .yue po ye dang peng li hu .you shi ning si jia xu wu .
.he xu xue cong huan .qi nai ben wu ji .hui cao fang fei xie .qing shan zao wan gui .

译文及注释

译文
在草木阴阴的映照下(xia),弯曲的小溪显得格外碧绿,一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
双雁生死相许的深情连上天也(ye)嫉妒,殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般,死后化为一抔尘土(tu)。
梳毛伸翅,和乐欢畅;
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
夜,无视我的抗拒,准时地(di)(di)来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像(xiang)你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
花前没有了她的陪伴,独自在花间徘徊,看繁花似锦,芳草天涯,一株株、一簇簇,都有他寻找的往昔旧梦,触目悲凉。虽是春光美景,却是欢乐难再,既使笙歌入耳,婉转悠扬,也只能唤起他对爱侣的追忆,从而更添感伤惆怅。
魂魄归来吧!
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德(de)的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位(wei)。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。

注释
②梅破知春近:梅花绽破花蕾开放,预示着春天的来临。
35、困于心:心中有困苦。
⑾尤:特异的、突出的。
⑴明妃:即王昭君,汉元帝宫女,容貌美丽,品行正直。晋人避司马昭讳,改昭为明,后人沿用。
(70)迩者——近来。
⒃吐谷浑:中国古代少数民族名称,晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载:“吐谷浑居甘松山之阳,洮水之西,南抵白兰,地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。
⑩立子:立庶子。

赏析

  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  诗题为“《听张立本女吟》高适 古诗”,故“清歌一曲”实是吟诗一首。古诗本来能吟能唱,此处直题“清歌”二字,可见少女的长吟听来必如清朗的歌声般圆转悦耳。前三句不写月色,直到一曲吟罢,方点出“月如霜”三字,不但为开扩诗的意境添上了最精彩的一笔,也渲染了少女吟诗的音乐效果。诗人以满目如霜的月色来烘托四周的沉寂,使“霜”字与“夜凉”相应,并且此透露出少女吟罢之后心境的清冷和吟声给听者带来的莫名的惆怅,从而在结(zai jie)尾形成“此时无声胜有声”的境界,留下了无穷的韵味。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色(de se)调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促,“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  哪得哀情酬旧约,
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  此诗作于升之宫学秩满之时,在绍兴二十一、二年间,时陆游居山阴。
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  诗的第四至第六章写后稷有开发(kai fa)农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏(you ren)菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实(jie shi),一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  据诗意推测,此诗当作于第一次从镇江州时。全诗极力渲染与朋友离别时依恋难舍的情景,深婉动人。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  文章分为三段。在第一段中,作者间接表述了对永州奇异风光的深刻印象。生长在长安(今陕西省西安市)的柳宗元,认为在城郊之中很难出现那种峭壁深谷的奇异景观,如果用人工修造出来,则“疲极人力”。大概柳氏在长安见过这样的人工胜景,而深知其耗费之巨。永州的奇景,自然而成,令他感叹,“昔之所难,今于是乎在”。这个起段,是全篇拓展文意的基础。段中的几个短句,如:“辇山石,沟涧壑,陵绝险阻,疲极人力”,读来简洁精炼,表现出作者运用文字的工力。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而(bie er)去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀(hui jue)别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧(jian ren),不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

慧秀( 五代 )

收录诗词 (5689)
简 介

慧秀 慧秀,字孤松,常熟人,蒋氏子,出家游峨眉天台雁岩栖仙岩之休粮庵。

秋怀二首 / 李佩金

"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
雪昼唯逢鹤,花时此见君。由来禅诵地,多有谢公文。"
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
"上宰坐论道,郊居仍里仁。六符既昭晰,万象随陶钧。


长相思·其一 / 宋肇

当令志气神,及此鬓发玄。岂唯十六族,今古称其贤。
驻马渡江处,望乡待归舟。"
"忆昨青襟醉里分,酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩,
"江村日暮寻遗老,江水东流横浩浩。
众口诚难称,长川却易防。鱼竿今尚在,行此掉沧浪。"
秋来还照长门月,珠露寒花是野田。"
风清与月朗,对此情何极。"
薜萝枯有影,岩壑冻无声。此夕一相望,君应知我诚。"


春日杂咏 / 赵昌言

橘柚金难并,池塘练不如。春风行部日,应驻士元车。"
只今成佛宇,化度果难量。
敏尔之生,胡为草戚。"
天半将身到,江长与海通。提携出尘土,曾是穆清风。"
故人湖外客,白首尚为郎。相忆无南雁,何时有报章。"
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。


鲁颂·駉 / 吴沆

行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
"瑶圃高秋会,金闺奉诏辰。朱轮天上客,白石洞中人。
共看三接欲为霖,却念百城同望岁。双旌去去恋储胥,
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪,部曲招魂亦道名。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
夫君才气雄,振藻何翩翩。诗轻沈隐侯,赋拟王仲宣。
水程通海货,地利杂吴风。一别金门远,何人复荐雄。"
丹地晨趋并,黄扉夕拜联。岂如分侍从,来就凤池边。"


汴京元夕 / 郭书俊

若将雅调开诗兴,未抵丘迟一片心。"
合望月时常望月,分明不得似今年。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。


春不雨 / 潘景夔

"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
"白云知所好,柏叶幸加餐。石镜妻将照,仙书我借看。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
玉腕不停罗袖卷。窗中夜久睡髻偏,横钗欲堕垂着肩。
"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
游人听堪老。"


无题·来是空言去绝踪 / 吕陶

灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"
"晋季天下乱,安丘佐关中。德辉霭家牒,侯籍推时功。
石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"


南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词 / 钱梓林

"儒服山东士,衡门洛下居。风尘游上路,简册委空庐。
散白怜晴日,舒红爱晚霞。桃间留御马,梅处入胡笳。
"琰玉性惟坚,成壶体更圆。虚心含景象,应物受寒泉。
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
"且宽沈簿领,应赖酒如渑。春夜霜犹下,东城月未升。
清风时偃草,久旱或为霖。试与惸嫠话,犹坚借寇心。"
"常寮几处伏明光,新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙,


水仙子·春风骄马五陵儿 / 黎道华

田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
南方出兰桂,归日自分付。北窗留琴书,无乃委童孺。
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
卢生富才术,特立居近密。采掇献吾君,朝廷视听新。
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
银筝锦瑟声相调。君恩如水流不断,但愿年年此同宵。
羸车出门去,怅望交涕洟。琢磨贵分阴,岁月若飙驰。


望雪 / 陈珍瑶

裁衫催白纻,迎客走朱车。不觉重城暮,争栖柳上鸦。"
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
还应上帝处称臣。养生自有年支药,税户应停月进银。
闻说潘安方寓直,与君相见渐难期。"
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。
人人细问此中妙,怀素自言初不知。"