君看汴河路，尚说隋家柳。但问哭陵人，秋草没来久。"
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
"辞僧下水栅，因梦岳钟声。远路独归寺，几时重到城。
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
漂母乡非远，王孙道岂沉。不当无健妪，谁肯效前心。"
"秋山古寺东西远，竹院松门怅望同。幽鸟静时侵径月，
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
"新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
别来几度龙宫宿，雪山童子应相逐。"
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
jun kan bian he lu .shang shuo sui jia liu .dan wen ku ling ren .qiu cao mei lai jiu ..
.man shan yu se ying nan jian .ge jian jing sheng you bu wen .
.ci seng xia shui zha .yin meng yue zhong sheng .yuan lu du gui si .ji shi zhong dao cheng .
bei jing lai han di .tan bo guo dong tian .qing xing ren nan hui .you fang ying xin yuan ..
jun chang xiang quan mian .ku yu du xiong yi .bai nian xin zhi tong .shui xian he nan bei ..
qing shan bu yan san bei jiu .chang ri wei xiao yi ju qi ...tang yu lin ....
piao mu xiang fei yuan .wang sun dao qi chen .bu dang wu jian yu .shui ken xiao qian xin ..
.qiu shan gu si dong xi yuan .zhu yuan song men chang wang tong .you niao jing shi qin jing yue .
.qi dian shuang mou bin rao chan .chang liu bai xue zhan xiong qian .
.xin yang hua wen pei shu luo .tong xin shuang dai cu jin e .
yong mi huang ting jue .gao xuan lu jiu jin .ke lian bai quan zi .xian fei yuan xing ren ..
bie lai ji du long gong su .xue shan tong zi ying xiang zhu ..
.shang ke xin cong zuo fu hui .gao yang xing zhu luo yang cai .yi jiang si hai sheng ming qu .
译文
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
唐玄宗开元二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和(he)他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光。
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是(shi)空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还(huan)有他的行踪？
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
无风的水面，光滑得好似琉璃一样，不觉得船儿在前进，只见微微的细浪在船边荡漾。看，被船儿惊起的水鸟，正掠过湖岸在飞翔。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居(ju)在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⒅遂去，遂:于是。去:离开。
则为：就变为。为：变为。
⑶江淹诗：“炼药瞩虚幌，泛瑟卧遥帷。”
⑴府：幕府。古代将军的府署。杜甫当时在严武幕府中。
微阳：斜阳。微，指日光微弱。
①寒食：清明节前一日为寒食节，为纪念介子推而禁火三日。
⑺芒鞋：草鞋。
宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。
cq橛与栋梁，施之皆有位。忽然竖明堂，一挥立能致。
"离思茫茫正值秋，每因风景却生愁。
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
莫叹屈声犹未展，同年今日在中书。"
花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
"千里归程三伏天，官新身健马翩翩。行冲赤日加餐饭，
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
县僻仍牢落，游人到便回。路当边地去，村入郭门来。
倚殿松株涩，欹庭石片幽。青蛾几时墓，空色尚悠悠。"
春昼提壶饮，秋林摘橘尝。强歌还自感，纵饮不成狂。
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
"缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
无限心中不平事，一宵清话又成空。"
园中春尚早，亭上路非赊。芳景偏堪赏，其如积岁华。"
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。"
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
若待春深始同赏，莺残花落却堪愁。"
骢马游时客避行。水暖鱼多似南国，人稀尘少胜西京。
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
"霜月明明雪复残，孤舟夜泊使君滩。
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
一径出修篁。尔来十三岁，斯人未曾忘。往往自抚己，
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。"
楼台亦要数跻攀。笙歌缥缈虚空里，风月依稀梦想间。
欲知潘鬓愁多少，一夜新添白数茎。"
始兼泉向细，稍杂更声促。百虑自萦心，况有人如玉。"
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
往往为余言，呜咽泪双滴。况当近塞地，哀吹起边笛。
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
"杖屦相随任处便，不唯空寄上方眠。
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
长安夜夜家家月，几处笙歌几处愁。"
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
情性僻难改，愁怀酒为除。谁能思此计，空备满床书。
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
入门池色静，登阁雨声来。（见《三山志》）
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
当时天下无甲兵，虽闻赋敛毫毛轻。红车翠盖满衢路，
"木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。
号令朝移幕，偷踪夜斫营。云梯曾险上，地道惯深行。
"几年沧海别，万里白头吟。夜月江流阔，春云岭路深。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
卧理黔川守，分忧汉主恩。惨伤因有暇，徒御诫无喧。
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
君恩讵肯无回时。"
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
莫言天上无消息，犹是夫人作鸟来。"
"露荷迎曙发，灼灼复田田。乍见神应骇，频来眼尚颠。
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
邪侮尝移润，忠贞几度冤。兴亡山兀兀，今古水浑浑。