饮茶歌诮崔石使君
"逢君自乡至，雪涕问田园。几处生乔木，谁家在旧村。
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
"兰陵士女满晴川，郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火，
华组澹无累，单床欢有馀。题诗天风洒，属思红霞舒。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
"云起山苍苍，林居萝薜荒。幽人老深境，素发与青裳。
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
舞态随人谢，歌声寄鸟言。池平森灌木，月落吊空园。
"仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛，
饮茶歌诮崔石使君拼音解释:
.feng jun zi xiang zhi .xue ti wen tian yuan .ji chu sheng qiao mu .shui jia zai jiu cun .
hu yi piao yao bei zheng fa .kong shan su bing han dui yue .yi sheng lao jiang qi .
.lan ling shi nv man qing chuan .jiao wai fen fen bai gu shan .wan jing lv yan jie jin huo .
hua zu dan wu lei .dan chuang huan you yu .ti shi tian feng sa .shu si hong xia shu .
han yu ling ling chuan hao yin .meng hun ji du dao xiang guo .jue hou fan cheng ai yuan shen .
.yun qi shan cang cang .lin ju luo bi huang .you ren lao shen jing .su fa yu qing shang .
.ri ri jian bian xun fu qin .yan fei chang yan feng shan qing .
hun si yuan yin qiu lu xi .xing rong jie xia li xian sheng ..
wu tai sui ren xie .ge sheng ji niao yan .chi ping sen guan mu .yue luo diao kong yuan .
.pu ben xiu wen chi bi zhe .jin lai shuai ling hong jing xia .bu neng wu shi xi she mao .
译文及注释
译文
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
别用遥远处的(de)西江水，空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
大气一(yi)团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
孟子说：“独自一人（少数人一起）欣赏音乐快乐，与和他人（多数人）一起欣赏音乐也快乐，哪个更快乐？”
只看见她泪痕湿(shi)满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨(yu)的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布(bu)政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
哪能不深切思念君王啊?
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串(chuan)而缀，远远看去，像串串古钱。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟(wei)。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
注释
229、阊阖（chāng hé）：天门。
⒁独不见：《独不见》是乐府古题，吟诵的是思而不得见的落寞愁绪。
128、堆：土墩。
荆卿：指荆轲。
⑸突兀：高耸貌。
15. 觥（gōng）：酒杯。
②苦雨终风——久雨不停，终日刮大风。
④巷陌：街坊。
18.结軨（ling2铃）：车厢。用木条构成，故称。
赏析
此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻，来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸，怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句，反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深，显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨，花虽美而泪眼相对，对在她身边的楚王却一言不发，进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表(zhong biao)现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉，侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性，表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
诗中的“托”
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪(bie xu)，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句(de ju)子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒(de nu)斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
男子的答话是“同是长干人，生小不相识”。话虽是出自男子之口，却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息，是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表(zhong biao)现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
夕阳西下、夜幕将临之际，夕阳的余辉映照着村落（墟落），归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿，拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中，小麦已经秀穗，吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望，荷锄归来的农民彼此见面，娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌，觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心；惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微，式微，胡不归？”（意即：天黑啦，天黑啦，为什么还不回家呀？）的诗句，表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法，艺术修养深厚；苏东坡评他诗中有画，画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉，侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性，表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得，向往着“直上数千尺”的凌云之势，表达了诗人刚正不阿的高尚品格，道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
诗中的“托”
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。《晋书·阮籍传》说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。
这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪(bie xu)，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。
20世纪30年代，在关于陶渊明的评价问题上，鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广，中心分歧是：朱先生认为“陶潜浑身静穆，所以他伟大”，鲁迅先生反驳：“陶渊明正因为并非‘浑身静穆，所以他伟大’，现在之所以往往被尊为静穆，是因为他被选文家和摘句家所缩小了，凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品，证明诗人并不是整天飘飘然。但是，朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论，应该说并不完全是凭空臆造，其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品；而且，这意见也并非为朱先生所首创，早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过：“或问陶元亮，子曰：‘放人也。《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说：“山林之乐，士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨，尽山水之趣，纳万境于胸中，凡林霏穹翠之过乎目，泉声鸟哢之属乎耳，风云雾雨，纵横合散于冲融杳霭之间，而有感于吾心者，皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也，虽宇宙之大，终古之远，其间治乱兴废，是非得失，变幻万方，曰陈于前者，不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明：“晋处士植节于板荡之秋，游心于名利之外，其诗冲夷清旷，不染尘俗，无为而为，故语皆实际。”
开头四句写自己将出任郡守，因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”，敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用，因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”，行役，指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”，敬其职役，指郑重对待皇帝的任命，故须到官就职。“皇邑”，犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡，故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江，古瓯越之地。“相期”的“相”，虽有互相、彼此之意，却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿，这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的，不是去度假的，到任之后，根本谈不到“憩”，而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字，言外之意，作者被朝廷外迁并非受重用，而是投闲置散；而作者本人也并不想在外郡有所建树，只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”，借此，利用这次机会；“永幽栖”，长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”，并且想长此以往地生活下去，这就是反话，就是牢骚。事实上，谢灵运本人原是不甘寂寞的。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
文章的结尾，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿，也用“人门，不顾”四个字，描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 （子斥友人）中，尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨，但文字仍然十分精炼。单就叙述的句(de ju)子来说，在叙述友人问元方时，由“问”到“怒”，感情急剧变化，充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒(de nu)斥时，则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格，起到了绝好的作用。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
创作背景
新王权威的树立，关键在于诸侯的态度。先王在世，诸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政，对诸侯的控制自然比不上武王时牢固，原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替，特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王，给诸侯提供了权力再分配的机会，局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来，便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王，而实际的掌权者则是摄政的周公，从这个意义上说，《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想，不过用成王的口气表达而已。
林积( 魏晋 )
收录诗词 (2525) 首
简 介
林积 （1021—1091）宋南剑州尤溪人，字公济。仁宗庆历六年进士。为循州判官。迁知六合县，开陂塘三十六。历官至淮南转运使。性廉谨方严，居官有治绩，才行为王安石所称，然终以鲠挺不得进用。
喜雨亭记
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。"
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
五柳终期隐，双鸥自可亲。应怜折腰吏，冉冉在风尘。"
"不惮征路遥，定缘宾礼重。新知折柳赠，旧侣乘篮送。
鸟行看渐远，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。"
"长忆江头执别时，论文未有不相思。雁过经秋无尺素，
停车落日在，罢酒离人起。蓬户寄龙沙，送归情讵已。"
今年与子少相随，他年与子老相逐。"
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
生期半宵梦，忧绪仍非一。若无高世心，安能此终毕。"
水花松下静，坛草雪中春。见说桃源洞，如今犹避秦。"
初谓落何处，永将无所依。冥茫渐西见，山色越中微。
"野桥秋水落，江阁暝烟微。白日又欲午，高人犹未归。
属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。
日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。"
金闺通籍恨，银烛直庐空。谁问乌台客，家山忆桂丛。"
"天台瀑布寺，传有白头师。幻迹示羸病，空门无住持。
元夕无月
讵欲匣孤响，送君归夜泉。抚琴犹可绝，况此故无弦。
吾兄挺奇资，向晦道自充。耕凿汝山下，退然安困蒙。
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜，晴报窗中点彩球。
"官称汉独坐，身是鲁诸生。绝域通王制，穷天向水程。
送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
会待长风吹落尽，始能开眼向青山。"
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
未知携手定何时。公才屈指登黄阁，匪服胡颜上赤墀。
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
"江柳断肠色，黄丝垂未齐。人看几重恨，鸟入一枝低。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
商颂·长发
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
"上元年中长安陌，见君朝下欲归宅。飞龙骑马三十匹，
"含香仍佩玉，宜入镜中行。尽室随乘兴，扁舟不计程。
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。"
一宅柳花今似雪，乡人拟筑望仙台。"
白法知深得，苍生要重论。若为将此望，心地向空门。"
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
举人看榜闻晓鼓，孱夫孽子遇妒母。"
满江红·翠幕深庭
"是日重泉下，言探径寸珠。龙鳞今不逆，鱼目也应殊。
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
三伏轩车动，尧心急谏官。名通内籍贵，
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
还将文字如颜色，暂下蒲车为鲁公。"
花宫杳杳响泠泠，无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道，
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
书情题蔡舍人雄
时时土中鼓两翅，引雏拾虫不相离。"
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
"春灰今变候，密雪又霏霏。坐客同心满，流年此会稀。
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
"今朝欢称玉京天，况值关东俗理年。舞态疑回紫阳女，
（《题漳浦驿》。《方舆胜览》）"
"张翁对卢叟，一榼山村酒。倾酒请予歌，忽蒙张翁呵。
惠子相梁
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
散下渚田中，隐见菰蒲里。哀鸣自相应，欲作凌风起。
虞衡相贺为祯祥，畏人采攫持殳戕。羊驰马走尘满道，
"月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
鸾旌圆盖望欲来，山雨霏霏江浪起。神既降兮我独知，
扬袂折琼枝，寄我天东头。相思千万岁，大运浩悠悠。
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
岐路空归野水流。遍地寻僧同看雪，谁期载酒共登楼。
山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。"
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
配礼归清庙，灵仪出直城。九虞宁厚载，一惠易尊名。
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
青萝纷蒙密，四序无惨舒。馀清濯子襟，散彩还吾庐。
自怜悟主难归去，马上看山恐到家。"
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
西阁曝日
心爱阮郎留不住，独将珠泪湿红铅。"
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
带月飞城上，因风散陌头。离居偏入听，况复送归舟。"
莫学辽东华表上，千年始欲一回归。"
"重楼窗户开，四望敛烟埃。远岫林端出，清波城下回。
"濯濯长亭柳，阴连灞水流。雨搓金缕细，烟褭翠丝柔。
"君向古营州，边风战地愁。草青缦别路，柳亚拂孤楼。
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，