出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
别殿春心断，长门夜树高。虽能不自悔，谁见旧衣褒。"
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
谁爱落花风味处，莫愁门巷衬残红。"
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
"兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
勿厌守穷辙，慎为名所牵。"
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
chu mei you yu ting .wei yi cai feng xiang .wei yin shi kou zheng .ya yun zha han shang .
bie dian chun xin duan .chang men ye shu gao .sui neng bu zi hui .shui jian jiu yi bao ..
ken xiang jiu xian tai xia xie .xian ting meng sou zui yin sheng ..
shui ai luo hua feng wei chu .mo chou men xiang chen can hong ..
bai chi song dang hu .qian nian he zai chao .zhi jun yu ci jing .wei yu deng xian pao ..
feng xian yao ju shu jian xin .hua lian you qi hong sui pei .cao lian zheng che bi rao lun .
gui jia jiu zhai duo .men ke can cheng xing .gao tan man si zuo .yi ri qing qian shang .
.bing ma shou xi shan .zhong guo fei de ji .bu zhi he dai ce .kong shi shu ren bi .
yi shen xu ming zhu .wan li zong yuan rong .shuang jia wo bu nuan .ye ban wen bian feng .
yu yu sha cao lv .yun san an feng qing .shui gong guan ming yue .yu ge ye hao ting ..
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
hong ni jiao dian zhui zhu dang .zhang cu jin long su di chang .
.shui yan yue kou shi gan fei .du zhuo e er dan cui wei .ying li bao yu qing zhi shan .
wu yan shou qiong zhe .shen wei ming suo qian ..
.er shi hui pian han .san shi qiong dian fen .bi shu wu fu zhi .ming wei si hai wen .
译文
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
《病牛》李纲 古诗耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？
户部云南清吏司主事(shi)海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是(shi)(shi)天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁(ning)可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级(ji)官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
为何少康驱赶猎犬，趁机就能将他斩首？
楚宣王问群臣，说:“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
你不要径自上天。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
鬼蜮含沙射影把人伤。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
注释
（6）别离：离别，分别。
⑻挥：举杯。
⑸固：本来。迹：行动留下的痕迹。一作“际”。
86.弭节：停鞭缓行。
①父怒，垯之：他。
唐太宗每年都要参加春耕的大典，而且还常常亲耕于籍田，常去籍田中查看年景，决不因其他政事而耽误农时。中国古代有一句农谚说：“春雨贵如油”；因此，唐太宗看到这场“梅雨”有利于农作物的收成时，非常高兴的写了这首诗。
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
"天生良史笔，浪迹擅文藻。中夏授参谋，东夷愿闻道。
"卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
"阶下双梅树，春来画不成。晚时花未落，阴处叶难生。
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
世间盛事君知否，朝下鸾台夕凤楼。"
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
旌旆边庭去，山川地脉分。平生一匕首，感激赠夫君。"
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
旧时白翟今荒壤，苇谷凄凄风雨多。"
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
返照空堂夕，孤城吊客回。汉家偏访道，犹畏鹤书来。"
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
永日一酣寝，起坐兀无思。长廊独看雨，众药发幽姿。
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
得诗书落叶，煮茗汲寒池。化俗功成后，烟霄会有期。"
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
"龙女何处来，来时乘风雨。祠堂青林下，宛宛如相语。
受节人逾老，惊寒菊半黄。席前愁此别，未别已沾裳。"
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
黄霸官犹屈，苍生望已愆。唯馀卿月在，留向杜陵悬。
眷言同心友，兹游安可忘。"
幸喜书生为将相，定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴，
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
"少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"
宿馆中，并覆三衾，故云）
桂蠹晨餐罢，贪泉访古初。春江多好景，莫使醉吟疏。"
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
"西望香炉雪，千峰晚色新。白头悲作吏，黄纸苦催人。
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
英风偏称号将军。静铺讲席麟经润，高拂□枝兔影分。
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。
"郊园夏雨歇，闲院绿阴生。职事方无效，幽赏独违情。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信，俗虑悠悠尔不知。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
遇此庭讼简，始闻蝉初鸣。逾怀故园怆，默默以缄情。"
"淮海生云暮惨澹，广陵城头鼙鼓暗，寒声坎坎风动边。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
若论万国来朝日，比并涂山更较多。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"