茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
走笔还诗债，抽衣当药钱。支分闲事了，爬背向阳眠。"
"六出花开赤玉盘，当中红湿耐春寒。
趁醉春多出，贪欢夜未归。不知亲故口，道我是耶非。"
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
伊流偕行客，岳响答啼猿。去后期招隐，何当复此言。"
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
cha yan xun sha zhu .yan yu di chuan jie .wu xia pin xiang fang .qiu feng ji mo huai ..
zou bi huan shi zhai .chou yi dang yao qian .zhi fen xian shi liao .pa bei xiang yang mian ..
.liu chu hua kai chi yu pan .dang zhong hong shi nai chun han .
chen zui chun duo chu .tan huan ye wei gui .bu zhi qin gu kou .dao wo shi ye fei ..
tian jin luo xing he .yi wei an ke hang .long quan bai yu shou .yu fu huang jin zhuang .
yi liu xie xing ke .yue xiang da ti yuan .qu hou qi zhao yin .he dang fu ci yan ..
.kuang feng zi pu tao .tong juan bai rong mao .wo nuan shen ying jian .han xiao chi mian lao .
gu she chao ning xue .yang tai wan ban shen .you you jiu xiao shang .ying zuo yu jing bin ..
.zi zhi nian ji pian ying shao .xian ba tu su bu rang chun .
jie wo qian ri qi .qing shan gu ren tang .qi jin shi bu zhi .wang yun kong shao xiang .
dang shi qi wu li yang bing zhi zhuan zi .zhang xu zhi bi ji .bian luan zhi hua niao .
.shan dian deng qian ke .chou shen wei you mei .xiang guan pin hou bie .feng yu ye shen lai .
译文
在东篱边饮酒直到黄昏以后，淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神，西风卷起珠帘，帘内的人儿比那黄花更加消瘦。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成(cheng)为忠臣保卫国家都无法实现啊！
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
让我只急得白发长满了头颅。
一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。
表美如水波纹新袄刚做成，面料绵软匀细温暖又轻盈。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
魂魄归来吧!
注释
44、任实：指放任本性。
（27）大手笔：指撰写国家重要文告的名家。
115.以：认为，动词。
谁与：同谁。
⑷矜（guān）：通“鳏”，无妻者。征夫离家，等于无妻。
71、此生一秦也：这样做又制造出一个像秦一样的敌国来。
5.仆：仆人，指养马的仆人。
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
唐梦赉 （1627—1698）山东淄川人，字济武，别字豹岩。顺治六年进士，授检讨，以言事忤当道罢归。壮负经济才，博览群书。有《铜钞疏》、《禁粜说》、《备边策》等数十万言。
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
"姑苏宫，九层金台半虚空。雕楹璇题斗皎洁，
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
聊用支琴尾，宁惟倚病身。自知来处所，何暇问严遵。"
明朝强出须谋乐，不拟车公更拟谁。"
"庾公念病宜清暑，遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿，
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
半壁悬秋日，空林满夕尘。只应双鹤吊，松路更无人。"
"曾将心剑作戈矛，一战名场造化愁。花锦文章开四面，
"越王巧破夫差国，来献黄金重雕刻。西施醉舞花艳倾，
日光不透烟常在，先校诸家一月寒。"
官冷旧谙唯旅馆，岁阴轻薄是凉飙。"
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
有榭江可见，无榭无双眸。"
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
芬芳世所绝，偃蹇枝渐直。琼叶润不凋，珠英粲如织。
所居率荒野，宁似在京邑。院落夕弥空，虫声雁相及。
寥寥夜含风，荡荡意如泉。寂寞物无象，依稀语空烟。
秦世老翁归汉世，还同白鹤返辽城。
米雪晚霏微，墓成悄无人。乌鸢下空地，烟火残荒榛。
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
愿照得见行人千里形。"
一夜醒来灯火暗，不应愁事亦成愁。"
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
"花宫柳陌正从行，紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木，
"斜日半飞阁，高帘轻翳空。清香芙蓉水，碧冷琅玕风。
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
希君旧光景，照妾薄暮年。"
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
钟声空下界，池色在清宵。终拟修禅观，窗间卷欲烧。"
"不与江水接，自出林中央。穿花复远水，一山闻杏香。
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去，海燕差池拂水回。
喜极至无言，笑馀翻不悦。人生直作百岁翁，
"起家声望重，自古更谁过。得在朝廷少，还因谏诤多。
倒打钱塘郭，长驱白浪花。吞吴休得也，输却五千家。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
今夜潜将听消息。门前地黑人来稀，无人错道朝夕归。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。
忽忆南涧游，衣巾多云气。露脚寻逸僧，咨量意中事。"
"近逢商洛口，知尔坐南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。
自从为客归时少，旅馆僧房却是家。"
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。"
"不用问汤休，何人免白头。百年如过鸟，万事尽浮沤。
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
晴日移虹影，空山出鹤声。老郎闲未得，无计此中行。"
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户，弄帆晴晚渡三湘。
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
君王重年少，深纳开边利。宝马雕玉鞍，一朝从万骑。
湘声穿古窦，华影在空舟。惆怅云门路，无因得从游。"
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
"鱼钥千门启，鸡人唱晓传。冕旒临玉殿，丞相入炉烟。
"寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。