送韦讽上阆州录事参军
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。
凤凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋云语，
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
"万里同心别九重，定知涉历此相逢。
坐客神魂凝，巢禽耳目倾。酷哉商纣世，曾不遇先生。"
送韦讽上阆州录事参军拼音解释:
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
yu he gao pu zhuo .shao xie da zhu ku .dao ci si gui qu .tiao tiao ge wu hu ..
han si chun feng chui wei che .gui zhang te da shi suo zhen .wu zhi ci wu yi qi lun .
.bu yuan lu lang nian ji da .bu yuan lu lang guan zhi bei .
zuo shang xin quan fan jiu bei .xuan jian an chuan shen zhu jing .qi luo chang yong luan shu dui .
feng huang san shi liu .bi tian gao tai qing .yuan jun fu ren ta yun yu .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
.wan li tong xin bie jiu zhong .ding zhi she li ci xiang feng .
zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
译文及注释
译文
世人都一(yi)样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
黄菊依旧与西风相约而至；
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huo)大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马(ma)的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
参（cān通“叁”)省(xǐng)
蕃人的情意好像这条流水，愿永久归附中原流向南方。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
天色渐晚，它在(zai)湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右，又拾遗职掌供奉扈从，代宗以广平王拜天下兵马元(yuan)帅，先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗(chan)害，夺郭子仪兵柄，使岐雍一带兵力单薄，不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷，府库闾舍，焚掠一空，百官狼狈就道，鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州(zhou)。何时才能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊，只要国家能灭寇中兴，我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
朦胧的月色下花儿是那么娇艳，在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶，手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀！依偎在你的怀里，我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易，今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
注释
④狂：狂妄的人。且（jū居）：助词。一说拙、钝也。
过尽：走光，走完。
上国：首都。南宋京城临安。此泛指故土。
④愁城：庾信《愁赋》：“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷（231页）。
④帷：帷帐，帷幄。
属城：郡下所属各县。
赏析
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
清风翻书固然有趣，但也曾翻(zeng fan)出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了(diu liao)脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是(que shi)延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李(zi li)的挚友、诗人崔珏之手。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》：“作《帝京篇》骆宾王 古诗，自应冠冕堂皇，敷陈主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄，次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下，慨世道变迁。已矣哉以下，伤一己之湮滞，此非诗之正声也。”诗论家评诗，立场不同，标准各异，结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说：“窃谓不然，夫陈思王京洛之篇，每涉斗鸡走马；谢眺金陵之曲，不离绿水朱楼，未闻例效班、张，同其研铄。此诗为上吏部而作，借汉家之故事，喻身世于本朝，本在摅情，非关应制。……篇末自述邅回，毫无所请之意，露于言表。显以贾生自负，想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说(shen shuo)非是。”按如今的理解，沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”，并不是该诗的缺点，反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐，大胆揭露统治阶层的荒淫腐败，以至于“衰飒”，也正是其最富有现实意义之处。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
谢灵运本来出身士族高门，更兼“文章之美，江左莫逮”，“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后，诗人的地位便一再降跌，直至被排挤出京，出为永嘉太守。本来就恃才傲物，加上仕途上的再三挫折，其怀才不遇、寄情山水、期仙求道，便不难理解。就在写该诗当年的秋天，任永嘉太守刚好一年，诗人便称病辞官，回到会稽始宁南山经营庄园，与隐士名僧谈玄说法去了。所以，诗人的迷恋山水神仙，正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云：“谢公才廓落，与世不相遇。壮士郁不用，须有所泄处。泄为山水诗，逸韵有奇趣，岂为玩景物，亦欲摅心素。”
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
从诗句上也看不出来，也许是诗人有意忽略季节特点，表明自己一年四季都垂钓溪上，季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于：用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门，不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难，垂钓还有维持生计的意思，鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急，连这点小小的心愿都不能实现，诗人心里该有几分酸楚吧。
清风翻书固然有趣，但也曾翻(zeng fan)出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了(diu liao)脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是(que shi)延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽，韵调婉转微，具有独特的艺术魅力。但是，由于政治宗派斗争的原因，这样的大诗人于病死荥阳后，文坛竟然出奇地沉默，极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李(zi li)的挚友、诗人崔珏之手。
此诗，是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错，故人是以弃妇的面目出现的，但问题在于是被谁弃？从历来许多观点中，大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后，我以为故人的被弃，责任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》：“作《帝京篇》骆宾王 古诗，自应冠冕堂皇，敷陈主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄，次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下，慨世道变迁。已矣哉以下，伤一己之湮滞，此非诗之正声也。”诗论家评诗，立场不同，标准各异，结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说：“窃谓不然，夫陈思王京洛之篇，每涉斗鸡走马；谢眺金陵之曲，不离绿水朱楼，未闻例效班、张，同其研铄。此诗为上吏部而作，借汉家之故事，喻身世于本朝，本在摅情，非关应制。……篇末自述邅回，毫无所请之意，露于言表。显以贾生自负，想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说(shen shuo)非是。”按如今的理解，沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”，并不是该诗的缺点，反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐，大胆揭露统治阶层的荒淫腐败，以至于“衰飒”，也正是其最富有现实意义之处。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴地用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
次句意境清朗，容量很大。雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。“洗”字，“轻”字，用得极为准确。原来江面上霰雪纷纷，白雾蒸腾；现在一下廓清，纤尘不染，仿佛洗过的一般。原来柳枝低垂，没精打彩，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特别轻松，显得特别轻盈。如此一来，雪的世界当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精炼至极。
创作背景
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
贾收( 南北朝 )
收录诗词 (1556) 首
简 介
贾收 宋湖州乌程人，字耘老。有诗名，喜饮酒，隐居苕溪，其居有水阁名“浮晖”。李常、苏轼于熙宁、元丰间先后知湖、杭，皆与之游，唱酬甚多，轼尝题诗作画于浮晖阁壁间。家素贫，轼每念之，作图以赠。苏轼去，筑“怀苏亭”，诗集名《怀苏集》。
过江
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
"野人药瓢天下绝，全如浑金割如月。彪炳文章智使然，
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已，粉蝶游蜂狂欲死。"
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
霜天晓角·桂花
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
耿耿已及旦，曷由开此襟。幽期谅未偶，胜境徒自寻。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
"塔耸层峰后，碑镌巨石新。不知将一句，分付与何人。
催妆既要裁篇咏，凤吹鸾歌早会迎。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
西夏重阳
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
"长溪通夜静，素舸与人闲。月影沈秋水，风声落暮山。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
从此应多好消息，莫忘江上一闲人。"
邺都引
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。"
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
"七条丝上寄深意，涧水松风生十指。
三千馀法论修行，第一烧丹路最亲。须是坎男端的物，
唯应云扇情相似，同向银床恨早秋。"
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
古朗月行(节选)
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
桐花飞尽子规思，主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈，
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
南歌子·手里金鹦鹉
"学力不相敌，清还仿佛同。高于宝月月，谁得射雕弓。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
入夜四郊静，南湖月待船。"
（为紫衣人歌）
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
柳梢青·七夕
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
伤心复伤心，吟上高高台。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
娇女诗
日落东西水，天寒远近山。古江分楚望，残柳入隋关。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
车巷伤前辙，篱沟忆旧邻。何堪再过日，更送北归人。"
永夜一禅子，泠然心境中。"
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
万里瞿塘月
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
肃肃生风云，森森列松桂。大君弘至道，层构何壮丽。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺，崖崩劁折何峥嵘。
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，