少年游·江南三月听莺天
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
留得和羹滋味在，任他风雪苦相欺。"
立班犹未出中行。孤吟马迹抛槐陌，远梦渔竿掷苇乡。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
王相不能探物理，可能虚上短辕车。
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"月里路从何处上，江边身合几时归。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
少年游·江南三月听莺天拼音解释:
hong shu bi shan wu xian shi .chen tu shi fen gui ju zi .gan kun da ban shu tou er .
ruo shi wu ling gong zi jian .mai shi ying bu chi qian jin .
liu de he geng zi wei zai .ren ta feng xue ku xiang qi ..
li ban you wei chu zhong xing .gu yin ma ji pao huai mo .yuan meng yu gan zhi wei xiang .
ji hai ji shu hong yan chi ....lai you wei qi .can bing ben qu yao nan zhui .
wang xiang bu neng tan wu li .ke neng xu shang duan yuan che .
shi zai gong qing zao yan qu .he xu ke xia geng ming sou ..
.jiu zhong cheng wai jia shu yuan .bai li zhou qian ke zhao huan .
wan li ping sha ji .yi xing bian yan yi .na kan shuo yan qi .jia xin zheng xiang li ..
.yue li lu cong he chu shang .jiang bian shen he ji shi gui .
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
译文及注释
译文
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤(gu)苦伶仃了。
可是时运(yun)不佳，长期漂泊五湖四(si)海。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
乌骓马不前进啊，我该怎么办？虞姬啊！虞姬啊！我又该把你(ni)怎么办？
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死(si)遗恨，却永远没有尽期。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
桃花汛涨平了湘江两岸，飘忽如云的白帆驶过枫林。
注释
11、苫（shàn）：用草编的席子。
4、尝与人佣耕：曾经同别人一道被雇佣耕地。佣，被雇佣。
遮围：遮拦，围护。
（11）陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，赏赐。哉：“载”的假借，初、始。
② 长城：秦始皇修筑的古代军事工程，用来防止匈奴入侵，后来历朝多次翻修。
赏析
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻，以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词，熟读课文，提高阅读能力和欣赏能力。首先，文章(wen zhang)从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避，这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”，这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩，坐半日，颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水，已经是很惊人的了；文章在强度上，在手段上，已经做足了。但是，作家又留下了一笔：推想，在白洋山以外，还可能更为壮观。文章已经结束了，而读者的想象却没有结束。这就叫做回味，留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
文章内容共分四段。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得(yi de)到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三(yong san)良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事(qing shi)的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(lu li)。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保(wu bao)留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻，以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词，熟读课文，提高阅读能力和欣赏能力。首先，文章(wen zhang)从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避，这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”，这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩，坐半日，颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水，已经是很惊人的了；文章在强度上，在手段上，已经做足了。但是，作家又留下了一笔：推想，在白洋山以外，还可能更为壮观。文章已经结束了，而读者的想象却没有结束。这就叫做回味，留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
文章内容共分四段。
颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
全诗大体可分为三层，开头六句叙述离长安西行情景；中间十六句叙述路遇宇文判官情景，最后八句叙述夜宿陇山情景。
苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得(yi de)到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三(yong san)良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
冬已尽，春将归，诗人独行于陡峭难行的山道上，看到那泉声泠泠的溪涧，白雪皑皑的远山，不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是，诗人以诗代书，写下了这封“情书”，侧面反映出了一个处于封建社会底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事(qing shi)的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离(lu li)。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
“读史使人明智。”从历来的历史故事中，我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度，捐弃前仇，化敌为友的胸怀。而寺人披又是随机应变，机智善辩，足智多谋。对于晋文公，以前自己的攻打对象能够毫无保(wu bao)留的诉说自己所知的情报，体现了待人的真诚，是何等的为人境界！文章虽然不长，但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致，令人叹服。
创作背景
本文就是在这一背景下产生的。
潮州韩文公庙碑
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武，非烟非雾隔仪形。
人间难免是深情，命断红儿向此生。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
"万点红芳血色殷，为无名字对空山。多因戏蝶寻香住，
"不归何慰亲，归去旧风尘。洒泪惭关吏，无言对越人。
"君诗通大雅，吟觉古风生。外却浮华景，中含教化情。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
宿王昌龄隐居
他日朱门恐难扫，沙堤新筑必无尘。"
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
似束腰支细，如描发彩匀。黄鹂裁帽贵，紫燕刻钗珍。
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
可怜地僻无人赏，抛掷深山乱木中。"
别范安成
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
莲浦浪澄堪倚钓，柳堤风暖好垂鞭。
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
却到茂陵唯一恸，节毛零落鬓毛斑。
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
浪淘沙·写梦
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
礼延群客每谦谦。阵前战马黄金勒，架上兵书白玉签。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
风拍衰肌久未蠲，破窗频见月团圆。更无旧日同人问，
"暖丝无力自悠扬，牵引东风断客肠。外地见花终寂寞，
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
哀江南赋序
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
世世征人往，年年战骨深。辽天望乡者，回首尽沾襟。"
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
沧洲春暮空肠断，画看犹将劝酒杯。"
晏子谏杀烛邹
霁来还有风流事，重染南山一遍青。"
"野步爱江滨，江僧得见频。新文无古集，往事有清尘。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。袁安坠睫寻忧汉，
"油幢影里拜清风，十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地，
牡丹花
半庭栽小树，一径扫平沙。往往溪边坐，持竿到日斜。"
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
剑荒秋水一龙沈。新坟日落松声小，旧色春残草色深。
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
嗜咸凌鲁济，恶洁助泾泥。风雨今如晦，堪怜报晓鸡。"
雨不绝
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
见《南部新书》。荆南旧有五花馆，待宾上地，故云）"
更向人中问宋纤。"
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
蟾桂云梯折，鳌山鹤驾游。他年两成事，堪喜是邻州。"
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
采桑子·水亭花上三更月
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
"斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
晒旧衣
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
两国相持兵不解，会应俱碎似连环。"
此时谁念孤吟客，唯有黄公一帙书。"
昨日屯军还夜遁，满车空载洛神归。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"