第一龙宫女，相怜是阿谁。好鱼输獭尽，白鹭镇长饥。"
"孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上，郡宴歌吟蜡烛间。
"炀帝都城春水边，笙歌夜上木兰船。三千宫女自涂地，
"孤舟天际外，去路望中赊。贫病远行客，梦魂多在家。
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
"昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
欲就欺人事，何能逭鬼诛。是非迷觉梦，行役议秦吴。
"塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
朱门大有长吟处，刚傍愁人又送愁。"
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
"望月忆披襟，长溪柳半阴。高斋初酿酒，孤棹远携琴。
赋分知前定，寒心畏厚诬。蹑尘追庆忌，操剑学班输。
"道在人间或可传，小还轻变已多年。
di yi long gong nv .xiang lian shi a shui .hao yu shu ta jin .bai lu zhen chang ji ..
.gu he bu shui yun wu xin .na yi qiong zhang lai xi lin .
.yu pu shang gong ping .ci xin lin dao qing .you yuan zhong zi bi .he ji zhu shi xing .
.rao wu bian sang ma .cun nan di yi jia .lin fan shu shi zhi .xi zhuan shui wen xie .
gu ren wei ai jian you xian .zhou xing san shi jiang ting shang .jun yan ge yin la zhu jian .
.yang di du cheng chun shui bian .sheng ge ye shang mu lan chuan .san qian gong nv zi tu di .
.gu zhou tian ji wai .qu lu wang zhong she .pin bing yuan xing ke .meng hun duo zai jia .
ri dai can yun yi pian qiu .jiu ke zhuan an shi tai bao .duo qing zhi gong jiu yan liu .
.xi tan chan xiao gu .jin shang lei man ying .kong yu shuang yu jian .wu fu yi hu bing .
yu jiu qi ren shi .he neng huan gui zhu .shi fei mi jue meng .xing yi yi qin wu .
.tang shui wang wang fu sha die .yi shang jiang nan mu lan ji .xiu jing jin xu dang dao guang .
zhu men da you chang yin chu .gang bang chou ren you song chou ..
jiu guo lian qing hai .gui cheng zai bai yun .qi ru dang ri lu .ying jing kan zhong jun ..
.wang yue yi pi jin .chang xi liu ban yin .gao zhai chu niang jiu .gu zhao yuan xie qin .
fu fen zhi qian ding .han xin wei hou wu .nie chen zhui qing ji .cao jian xue ban shu .
.dao zai ren jian huo ke chuan .xiao huan qing bian yi duo nian .
译文
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知(zhi)这样美好的夜属于谁？
清澈的河水映照着他的白发，刺痛了他的心。当风云际会的时候，当文王来拜师的时候，那是气如东海，势比泰山，治国方略，那是一套一套的，小人们，别小看我现在普通人一个，机会来临(lin)，小猫也变大老虎！
在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
顺着山路慢(man)慢地走着，竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
回来吧，那里不能够寄居停顿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你(ni)看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小媛叫纨素，笑脸很阳光。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼(yi)飞来这北国之地？
在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听了。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
春风十里路上丽人翩翩，满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去，未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意，到湖上小路寻找遗落的花钿。
注释
⑶《说文》：“陂，阪也。”
⑷走月逆行云：写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。
⑦ 青芜国：杂草丛生地。
⒀秋眉：稀疏变黄的眉毛。换新绿：画眉。唐人用青黑的黛色画眉，因与浓绿色相近，故唐人诗中常称黛色为绿色。如李贺《贝宫夫人》：“长眉凝绿几千年。”《房中思》：“新桂如蛾眉，秋风吹小绿。”
（12）始归：才嫁过来的时候。古时女子出嫁称归。
⑥丁香：常绿乔木，春开紫或白花，可作香料。
（24）但禽尔事：只是
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
陶翰 陶翰，唐代诗人，约唐玄宗开元中前后在世。润州丹阳（今属江苏）人，官宦之家出身，字号不详，生卒年亦不详。开元十八年，（公元七三o年）擢进士第，次年又擢博学宏词科，授华阴丞。以冰壶赋得名。天宝中入朝任大理评事等，官礼部员外郎。所作诗文，以五言为主，写有一些边塞诗，多古意苍劲的悲壮风格，与当时诗人高适、岑参、王之涣等人诗风相近，为当时所称。如《出萧关怀古》，再如《古塞下曲》等。翰着有文集若干卷，《新唐书艺文志》行于世。
土控吴兼越，州连歙与池。山河地襟带，军镇国藩维。
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
半月縆双脸，凝腰素一围。西墙苔漠漠，南浦梦依依。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
"环炉促席复持杯，松院双扉向月开。
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
大树思冯异，甘棠忆召公。叶凋湘燕雨，枝拆海鹏风。
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"
"匏革奏冬非独乐，军城未晓启重门。何时却入三台贵，
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。
欲俟千箱庆，须资六出妍。咏留飞絮后，歌唱落梅前。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
闻说携琴兼载酒，邑人争识马相如。"
"宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠，似无如有带朝红。
"小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
养龙于浅水，寄鹤在高枝。得道复无事，相逢尽日棋。"
"草生宫舍似闲居，雪照南窗满素书。贫后始知为吏拙，
"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
簟凉秋閤思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。"
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
税驾楚山广，扬帆湘水深。采奇搜石穴，怀胜即枫林。
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
"静想追兵缓翠华，古碑荒庙闭松花。
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
幽瀑有时断，片云无所从。何事苏门生，携手东南峰。"
柳枝井上蟠，莲叶浦中干。锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
玉溪回首马萧萧。清风气调真君辈，知己风流满圣朝。
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来。"
相劝一杯寒食酒，几多辛苦到春风。"
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
"玉醴浮金菊，云亭敞玳筵。晴山低画浦，斜雁远书天。
江上境寒吟不得，湿风梅雨满船轻。"
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
雪花凝始散，木叶脱无遗。静理良多暇，招邀惬所思。"
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
唯脱衣裳与钓翁。几处别巢悲去燕，十年回首送归鸿。
台榭潜消尽日忧。鸟散落花人自醉，马嘶芳草客先愁。
"巾舄同时下翠微，旧游因话事多违。南朝古寺几僧在，
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
更辨弦声觉指纤。暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。
梦泽悲风动白茅，楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
良讯封鸳绮，馀光借玳簪。张衡愁浩浩，沈约瘦愔愔。
"心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
莫学啼成血，从教梦寄魂。吴王采香径，失路入烟村。"
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
家园几向梦中迷。霏微远树荒郊外，牢落空城夕照西。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
升腾不自意，畴昔忽已乖。伊余掉行鞅，行行来自西。
汤成召浴果不至，潼关已溢渔阳师。御街一夕无禁鼓，
"浅学长自鄙，谬承贤达知。才希汉主召，玉任楚人疑。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
"热去解钳釱，飘萧秋半时。微雨池塘见，好风襟袖知。
雾纹斑似豹，水力健如龙。（见张为《主客图》）
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
云栱承跗逦，羽葆背花重。所嗟莲社客，轻荡不相从。"
"十年剑中路，传尽本师经。晓月下黔峡，秋风归敬亭。
"洞里仙春日更长，翠丛风翦紫霞芳。
南诏应闻命，西山莫敢惊。寄辞收的博，端坐扫欃枪。
直上高峰抛俗羁。"
空思知己隔云岭，乡路独归春草深。"
采盘花阁无穷意，只在游丝一缕中。"
主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。"
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
夜泊疏山雨，秋吟捣药轮。芜城登眺作，才动广陵人。"
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，