首页 古诗词 夜坐

夜坐

隋代 / 戴烨

"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
"我来深处坐,剩觉有吟思。忽似潇湘岸,欲生风雨时。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。


夜坐拼音解释:

.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
shen huan bu jian .lian zhi gong ruo cheng .zi ran fan gu bian .gu shen bu si xuan pin men .
.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
tan huo yong hu ying .shan qing zi zhu liang .yi ran wu yi shi .liu shui zi tang tang ..
shang wen tian xi hu bu wen .tian bu wen .shen mo du .ruo yun ming ming xi lei ting nu .
.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
lun ru kong wang shi .ming yue kai xin xiong .xing qi miao bu ran .xin xing ji wu zong .
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .

译文及注释

译文
  剪一朵红花,载着春意。精美的(de)花和叶,带着融融春意,插在美人(ren)头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了(liao)路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
(一)
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭(ting)院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
流水悠悠远远,怎知流水之(zhi)外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木(mu),叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁,还没等到天亮就都急切地往北飞。
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。

注释
⑷夜深:犹深夜。
显使,地位显要的使臣。
58.驽骀(nu2 tai2奴台):劣马。
8.吴盐:吴地所产之盐质地洁白如雪。
蛩:音穷,蟋蟀。
(6)肴:同“肴”,肴山在今河南省洛宁县西北。
越魂:指越中送行的词人自己。
闲愁:为国家之愁。作者在很多场合里,把国家之愁,都说作闲愁。

赏析

  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中(zhi zhong)。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能(cai neng)留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  李白的律诗,不屑为格律所拘束,而是追求古体的自然流走之势,直抒胸臆,透出一股飘逸之气。李白与孟浩然的友谊是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识,固然不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣,但是至为重要的,则是在追求情感的和谐一致,寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山,年四十余客游京师,终以“当路无人”,还归故园。而李白竟亦有类似的经历。他少隐岷山,又隐徂徕山.后被玄宗召至京师,供奉翰林。终因小人谗毁,被赐金放还。的确,笑傲王侯,宏放飘然,邈然有超世之心,这便是两位著名诗人成为知交的根本原因。这首诗就是二人友谊的见证。
  这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父(太王)经营岐山、打退昆夷的情况,再写王季的继续发展和他的德行,最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件,是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件,太王、王季、文王,都是周王朝的“开国元勋”,对周部族的发展和周王朝的建立,作出了卓越的贡献,所以作者极力地赞美他们,歌颂他们,字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章,有四章叙写了文王,说明是以文王的功业为重点的。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  此诗虽是从个人遭谗人手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染(ran)的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既(wang ji)不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  诗的前六句写诗人在舟中望长江的所见所感,着重描绘长江。诗人放眼四看,从三峡奔腾而来的江水,虽值桃花盛开的春汛时期,但依然清澈如成都的锦江。这是实写,却含蕴着诗人深挚的乡土之情,有《渡荆门送别》中“仍怜故乡水,万里送行舟”那样一种对故乡的眷恋情意。前六句中一二两句点题,三四两句对长江的描写较为概括,五六两句则作进一步的勾画。第五句以浓丽的色彩加以点染。江水深绿,碧波荡漾,日光照耀,晴空映江,水色天光相辉映,显得异常明净,真是春水碧于天。难怪南宋的大诗人陆放翁赞之为“夺化工之巧”,是“真善状物”的妙笔。第六句描摹江流的动态。滚滚东流的江水,茫茫无际,好像与天相接。这是诗人远望时的深切感受,形诸于诗,不仅使人感到真实,而且觉得生动传神。这两句既从色彩上加以点染,使其明丽如画,又写出了长江一泻千里,烟波浩淼的雄姿。这一画面,色彩鲜明,景中有声,飞动壮阔。
  首二句写日落时分,江水清澈,余晖掩映,金波粼粼,荡漾着苗条美丽女子的宛转歌声。诗一开头就用朴素的语言描绘出江南日暮的迷人景色。第二句起首巧用“荆歌”二字进而渲染了江南气氛,接着作者又抓住最具特征的细腰来勾勒提掇江南女子的轻盈体态。此处“艳”字用得极妙,不仅与上句里的“清”字相映成趣,而且活灵活现地展现了她的美丽外貌,一字传神,足可与“春风又绿江南岸”中的“绿”字媲美。联系首句,不由得使人想象到红色的晚霞给她披上了绚丽的衣裳,给她增添了姿色;她的美貌与动人的歌声,也为“日暮清江”增添了风光。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

戴烨( 隋代 )

收录诗词 (4844)
简 介

戴烨 戴烨,字明远,号南隐。复古侄。官迪功郎。事见《石屏诗集》卷六《与侄南隐等赓和》。

清明日 / 王平子

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"


点绛唇·饯春 / 缪宝娟

"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
(为黑衣胡人歌)


凭阑人·江夜 / 朱锦琮

陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。


秋宿湘江遇雨 / 秦孝维

"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
高歌送君出。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。


蚊对 / 谢道承

是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"


送灵澈上人 / 赵崇璠

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 杨方立

家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


椒聊 / 郑献甫

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
取次闲眠有禅味。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。


二郎神·炎光谢 / 俞远

吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
何哉愍此流,念彼尘中苦。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,


乱后逢村叟 / 王士毅

"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。