译文
眼看(kan)着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
一行(xing)行的茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
江边的几树梅花真是令人(ren)惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
我已经(jing)栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
高峻的峨眉山前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
春风对树木倒没有偏爱,它(ta)在温暖的吹拂下成长,从不停止。
我默默无语(yu),客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故(gu);看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
注释
朔漠:北方沙漠地带。
(71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
摐:撞击。
廧:同“墙”,指宫墙,喻指近臣。
⑷估客:商人。
28.勿虑:不要再担心它。
(55)自引而起,绝袖:自己挣着站起来,袖子断了。引,指身子向上起。绝:挣断。
(5)有为言之:有所指而言,即“有所为言”
54向:从前。