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即事

元代 / 元端

"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"


即事拼音解释:

.peng gui xiang he zi jin yan .yuan xiang cheng che ju ao bian .mo yan gua xi fei lian ye .
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
.liu lang bing huang ku .xiang si sui yue lan .li wei tong zhi dao .ren huo wei wu duan .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
lv meng zao hong huan .jia shan bei zei wei .kong yu lao lai zi .xiang jian du yi yi ..
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
.chu wai tong wen zai .jing men de xin shi .ji zhong xiang bie yi .yi shou wan qiu shi .
dao yu chan fen su .sha zhou ke du xing .hao ran xin zi he .he bi zhuo wu ying ..
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
.zhen zhong sui han yan .xie lai lu ji qian .zhi ying zhen dian gao .xiao de ku mo yan .
yu duo you fang liao zeng yuan .lang guan na shang shi men chun ..
tian tai zhong feng wai .hua ding dang han kong .you shi ban bu jian .cui wei zai yun zhong .
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..

译文及注释

译文
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在(zai)白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
六军停滞不前,要求赐死杨玉环。君王无可奈何,只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结(jie)成彩霞。
人独自站在落花面前,小雨中燕子成双飞去。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
春(chun)天的讯息随着葭莩灰飞出琼管,早春的清风日头虽然还不暖,越过墙头的鸟啼已一片噪乱。江城转眼间,已是翠碧笼罩,笙歌喧天,人们穿上绮罗春衫,迎来花香日暖。溪涧里残冰消融,绿水涓涓,恍惚在醉梦里,岁月悄然转换。我料想隋堤的柳叶凝重地紧锁了黛眉,梁苑的林花芳心震颤。
何况秋(qiu)风已经劲吹,山山飘零枯黄秋叶。
落日金光灿灿,像熔化的金水一般,暮云色彩波蓝,仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好,可我如今又置身于何地哪边?新生的柳叶如绿烟点染,《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气,又怎能知道不会有风雨出现?那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召,我只能报以婉言,因为我心中愁闷焦烦。
到如今年纪老没了筋力,
怎能忍受朝欢(huan)暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟(jin)衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。

注释
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
39.“御史”两句:写权贵骄纵恣肆,御史、廷尉都无权约束他们。御史:官名,司弹劾。乌夜啼:与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉:官名,掌刑法。
①王历阳:指历阳姓王的县丞。历阳县,秦置。隋唐时,为历阳郡治。
⑺时:时而。
⑿湑(xǔ):茂盛。
(2)圣代:政治开明、社会安定的时代。
⑺云帆:高高的船帆。船在海里航行,因天水相连,船帆好像出没在云雾之中。

赏析

  首句的“回望高城落晓河"中,高城指汴州城,晓河指破晓时分的银河。回望汴州方向,原先斜贯中天、高悬在城头上的银河,此刻已经黯淡了,西移垂地。在破晓时分微微发白的天幕背景下,正隐现出高城的朦胧暗影。这对一年一相逢的情侣,曾经在这座高城中度过一段难忘的时光,所以分别之际,不免怀着留恋和怅惘的心情翘首回望,彼此都感到刚刚逝去的日子仿佛是一场遥远的梦,正像宋代秦观在一首别词中所写的那样,“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷”(出自《满庭芳》)。“落晓河”,既明点题内“晓”字,又暗寓牛女期会已过,离别在即。而这对情侣在分离的前夜依恋话别,彻夜不眠的情景也不难想象。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  在我国云(yun)南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上(mian shang)的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知(de zhi),于是有了下文:
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛,便想前去观赏,这是人之常情。起句气势和缓;语不惊人。但紧一句便顿起波澜,杨广为了去广陵看花,竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲,竟耗费巨大的人力、财力、物力,其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”,一语中的,揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观,气势如何盛大,皇帝如何自得,而是从随行的队伍着笔,运用的是反衬手法。禁兵二百,前护后拥,宫女三千,尾随其后。皇帝的赫赫声威,于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天,凝固流云,惊动星辰,旌旗招展,覆盖着水面,仿佛波浪起伏,旗开之处,可见水底日月沉浮。这情景,把前面奢靡景象又推进一层。前三联,按照事件发展的时间顺(jian shun)序依次写来,极言隋朝昏君的豪奢无度。
  首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,沧海无比深广,因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰,下临长江,云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说,其云为神女所化,上属于天,下入于渊,茂如松榯,美若娇姬。因而,相形之下,别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”,是世间至大至美的形象,诗人引以为喻,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
  下面画近景。近处,水中露出嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船在轻摇,景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入画图之中了,使读者从这幅山水画中,既见山水之容光,又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神,恍惚间,他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

元端( 元代 )

收录诗词 (2936)
简 介

元端 元端,字御符,嘉定人,卢氏女。长洲尧峰尼。

论毅力 / 欧阳东焕

"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,


巫山峡 / 铎冬雁

忽然逢着贼,骑猪向南r2."
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"


奔亡道中五首 / 长孙小利

便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。


庄子与惠子游于濠梁 / 独盼晴

无事到扬州,相携上酒楼。药囊为赠别,千载更何求。
"波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"耕荒凿原时,高趣在希夷。大舜欲逊国,先生空敛眉。
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。


春晚书山家 / 妘婉奕

乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"


吴宫怀古 / 子车紫萍

"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。


画地学书 / 马佳东帅

鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
"大士宅里宿,芙蓉龛畔游。自怜□□在,子莫苦相留。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。


青蝇 / 闻人爱欣

张栖贞情愿遭忧。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。


京兆府栽莲 / 段干俊蓓

宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,


满庭芳·南苑吹花 / 雀诗丹

"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"