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临江仙·未遇行藏谁肯信

隋代 / 张謇

冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
毫厘见蓬瀛,含吐金银光。草木露未晞,蜃楼气若藏。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
"过庭闻礼日,趋侍记言回。独卧玉窗前,卷帘残雨来。
君携布囊去,路长风满林。一入华阳洞,千秋那可寻。"
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
"梁代真人上紫微,水盘山脚五云飞。
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。


临江仙·未遇行藏谁肯信拼音解释:

ming sou qi qian zhe .yi ju chen wang ji .fang fo lu hun nan .tiao di qian feng bi .
zhu li cang gong shi .hua jian yin shi che .bu fang chui diao zuo .shi kuai xiao jiang yu ..
hao li jian peng ying .han tu jin yin guang .cao mu lu wei xi .shen lou qi ruo cang .
hui yan shu ying bao .chou yuan ye lv ting .yin jun shi jue yu .fang wu jin lai ting ..
.guo ting wen li ri .qu shi ji yan hui .du wo yu chuang qian .juan lian can yu lai .
jun xie bu nang qu .lu chang feng man lin .yi ru hua yang dong .qian qiu na ke xun ..
shi qing zheng ku wu mian chu .kui er jie qian xiang ban yin ..
.tiao di shan he yong di jing .can cha gong dian jie yun ping .feng chui xiao lou jing chang le .
jiu qu ping ru shui .hu wei she cui wei .yi fan wei huang bao .peng tu xin you zai .
li zheng si xuan bang .mou shen lei chu fan .bu neng lin xia qu .zhi lian fu ting en ..
zi ke lin quan shi .he fang za guan xian .dong shan si meng ding .yuan de cong zhu xian ..
zao nian jia wang wu .wu bie qing luo chun .an de huan jiu shan .dong xi chui diao lun ..
cong ci fan fei ying geng yuan .bian xun san shi liu tian chun ..
ta ri ge wei yun wai ke .bi sha long que you ru he ..
.liang dai zhen ren shang zi wei .shui pan shan jiao wu yun fei .
ri zhao jin shang dong .feng chui yu pei yao .du cheng xian fu zhe .bu de gong qu chao ..
.na kan yu hou geng wen chan .xi ge zhong hu lu qi qian .

译文及注释

译文
知了(liao)在(zai)枯秃的(de)桑林鸣叫,
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘,却(que)满身湿透而不能够归去了。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
剑泉深得无法测量,陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案,山峰峡谷,争奇斗秀,是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人,不能久坐。文昌阁也不错,晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址,空旷(kuang)没有遮拦,仅仅远远望见虞山,如小小的黑点。堂荒芜已经很久了,我和江进(jin)之商量修复它的办法,想在里面供奉韦应物(wu)、白居易等人,但不久生了病,我既然已经辞了官,恐怕进之的兴致也消尽(jin)了。山川的兴旺和荒废,确(que)实有它的运数啊!
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三

注释
(100)栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
22、外见(xiàn):表现在外面。 见:通“现”,表现;显现。
40.参:同“三”。
⑶乐圣:指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且:尚且,还。衔杯:口含酒杯,指饮酒。
⑷锦襜(chān)突骑渡江初:指作者南归前统帅部队和敌人战斗之事。锦襜突骑:穿锦绣短衣的快速骑兵。襜:战袍。衣蔽前曰“襜”。
⑹书帙(zhì):书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》:“二人每假食于路,剥树皮编以为书帙,以盛天下良书。”《说文》:帙,书衣也。一作“书箧”。

赏析

  诗的前四句,洗炼、紧凑,在对比之中写出了双方的强弱,进攻的路线,攻守的方式,战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发,下面就单写东吴:在战争开始的反映,苦心经营的工事被毁,直到举旗投降,步步紧逼,一气直下。人们不仅看到了失败者的形象,也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间,胜败相形,巧于安排。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。
  “管仲小囚臣,独能建功祚” 二句:管仲,春秋齐国人,名吾夷,先辅佐公子纠,公子纠与桓公争位失败后管仲被囚,经鮑叔牙举荐,受到桓公重用,辅佐齐桓公九合诸侯,成为春秋五霸之首。功祚,功勋业绩,指齐桓公的覇业。这两句是说,管仲本为一囚徒,却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见(jie jian)梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗》乃至他全部诗歌的钥匙。
  诗的前两句从大处着笔,概写望中全景:山顶紫烟缭绕,山间白练悬挂,山下激流奔腾,构成一幅绚丽壮美的图景。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时(qiu shi)期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  该诗前四句是写龙宫滩之险奇,接下面两句则是诗人触景生情,景心互动,产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句,天将破亮,可还是浙浙沥沥地下着小雨,小雨送凉,这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区,气候宜人,加之龙宫滩这个特殊之地,又是“宵残”之时,确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多,满腹的委屈和压抑,平时犹如一把无名之火,燃烧在心头,终焦躁不安。今幸遏大赦,当然自觉自待,“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭,大概是不过份的。
  本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后,明太祖朱元璋为了巩固和加强统治,曾采取了一系列改革措施,从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是,在“盛世”之下决不能掉以轻心,要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的(shuai de)史实,提出了有关长治久安的积极性的建议。
  这首诗所表述的不仅有古今盛衰的历史喟叹,而且有执着强烈的生命意识。因为,作为万物之灵的人,总是在不断追求着自由自在,追求着超越解脱。但是,这种渴望与追求常常难以实现,人就常常难免陷入一种痛苦绝望的境地。古今贤愚(xian yu),莫不如此,英雄美人,无一例外。
  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

张謇( 隋代 )

收录诗词 (1918)
简 介

张謇 张謇(一八五三—一九二六),字季直,号啬庵,南通人。光绪状元,授翰林院修撰,入民国,任南京临时政府实业总长,袁世凯政府中任农商总长。后辞职归里,兴办实业、教育。有《张謇日记》。

一枝花·咏喜雨 / 夏煜

寒云惨色水空流。江村故老长怀惠,山路孤猿亦共愁。
清风未许重携手,几度高吟寄水流。"
二十学已成,三十名不彰。岂无同门友,贵贱易中肠。
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 许道宁

"闻有胡僧在太白,兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰,
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
林下器未收,何人适煮茗。"
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 钱秉镫

萧然遥路绝,无复市朝踪。"
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
非无他人家,岂少群木枝。被兹甘棠树,美掩召伯诗。
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。
"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
今日相如轻武骑,多应朝暮客临邛。"
石渠泉泠泠,三见菖蒲生。日夜劳梦魂,随波注东溟。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。


水龙吟·过黄河 / 清豁

岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
明晨复趋府,幽赏当反思。"
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。


送范德孺知庆州 / 郑民瞻

"世久荒墟在,白云几代耕。市廛新草绿,里社故烟轻。
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
"程侯新出守,好日发行军。拜命时人羡,能官圣主闻。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
丧马思开卦,占鸮懒发书。十年江海隔,离恨子知予。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,


七夕二首·其一 / 许惠

觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"
皆用故事,今但存其一联)"
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。


宿江边阁 / 后西阁 / 郑明选

"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
故乡逢尽白头人,清江颜色何曾老。"
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"


自祭文 / 芮麟

"子晋鸾飞古洛川,金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下,
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
更欲携君虎丘寺,不知方伯望征帆。"
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
守此幽栖地,自是忘机人。"
曾寄锦书无限意,塞鸿何事不归来。"
踟蹰欲何赠,空是平生言。"
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,


舟中望月 / 元明善

"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
行路难,艰险莫踟蹰。"
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
寄谢山中人,可与尔同调。"
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
"众乐杂军鞞,高楼邀上客。思逐花光乱,赏馀山景夕。
"鹓鸿俱失侣,同为此地游。露浥荷花气,风散柳园秋。
何必流离中国人。"


无家别 / 丁先民

整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)