译文
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
不要去理睬添愁助恨的棹(zhao)声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅(qian)，载不动这满船的离愁啊。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
我在少年时候，早就充当参观王都的来宾。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传(chuan)下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀(yao)，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四(si)面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
我本是像那个接舆楚狂人，
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很(hen)大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
注释
⑸五色臂丝：荆楚风俗，端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂，相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力，可以抵御邪祟灾瘟，人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙，可以降服鬼怪。
12.有所养：得到供养。
176.变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。
次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
5.松柏（bǎi）：松树、柏树。
2.长郊：广阔的郊野。无涯：无边际。
⑵策：战术、方略。
20、赐：赐予。