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流夜郎至西塞驿寄裴隐

唐代 / 康海

谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光


流夜郎至西塞驿寄裴隐拼音解释:

shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
.ren du gui .ri jiang mu .gu fan dai gu yu .yuan shui lian yuan shu .
.zhong yue xiong fen ye .jiu hua zhen nan chao .cai bi ning kong yuan .cui wei ji qing xiao .
hu seng lun de zhi .wu wu chang yuan cheng .shu liu chun lai cui .you chuang ri jian ming .
.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
wei tuo tian wen nan .chang huai ji sheng en .yu zhi shu ye tai .shuang xiao jiao huang cun ..
.zhi jun xing you ying ling gu .suo yi jiao jun xin huang hu .han yuan dian shang shui jing gong .
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
zhao yao chuan lue bin .feng dong shui chui xiong .
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
ti ba zi yi qin chong xi .seng jia ai shi zi ju shu .seng jia ai hua yi ju cu .
.chang hen yan bo ge .wen ming er shi nian .jie wei qing qi yin .lai dao fa tang qian .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .
bai wei lian lai lian yi mu .qian hua kai chu dou yi nan . ..guang

译文及注释

译文
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
这都是战骑以一胜万的好马,展开画绢如见奔马扬起风沙。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
我自信能够学苏武北海放羊。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高(gao)胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今(jin)没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子(zi)之辈,都不如他。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只(zhi)默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步(bu)棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
繁花似锦的春天独在《天涯》李商隐 古诗,《天涯》李商隐 古诗的红日又在渐渐西斜。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,

注释
93.抗行:高尚的德行。
①淫奔:指男女私奔。淫:放纵;恣肆,过度,无节制。
⑺不濡(音如):不,语词;濡,沾湿。轨:车轴头。
匹马:有作者自喻意。
④林和靖:林逋,字和靖。
⑶玉楼:即闺楼。花似雪:梨花如雪一样白。指暮春时节。

赏析

  颔联“人分千里外,兴在一杯中”,此点题,又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的,此处不言“悲”而言“兴”,并用“一杯”与“千里”相对,既表现出豪放洒脱的气派,又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外,恨起一杯中”(《别蔡参军》)、盛唐高适“功名万里外,心事一杯中”(《送李侍御赴安西》),语略同而味各异,庾抱句沉,高适句厚,而李白句逸,即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论,亦不可以优劣评,盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外,而情义却在这浅浅的一杯酒中,酒少,但情义丝毫不轻,下肚的不仅是酒,还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了,堪称味外有味,颇耐咀嚼。
  赏析一
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  诗的开头四句,轻快舒坦,充满乡情。入夏,天气清和,田野麦黄,道路荫长,骑马出门,一路青山作伴,更怀念往日隐居旧乡山林的悠闲生活。这里有一种旷达的情怀,显出隐士的本色,不介意仕途得失。然后八句诗,用生动的细节描绘,高度的艺术概括,赞美(mei)陈章甫的志节操守,见出他坦荡无羁、清高自重的思想性格。前四句写他的品德、容貌、才学和志节。说他有君子坦荡的品德,仪表堂堂,满腹经纶,不甘沦落草野,倔强地要出山入仕。“不肯低头在草莽”,指他抗议无籍不被录用一事。后四句写他的形迹脱略,胸襟清高,概括他仕而实隐的情形,说他与同僚畅饮,轻视世事,醉卧避官,寄托孤云,显出他入仕后与官场污浊不合,因而借酒隐德,自持清高。不言而喻,这样的思想性格和行为,注定他迟早要离开官场。这八句是全诗最精采的笔墨,诗人首先突出陈的立身坦荡,然后写容貌抓住特征,又能表现性格;写才学强调志节,又能显出神态;写行为则点明处世态度,写遭遇就侧重思想倾向。既扣住送别,又表明罢官返乡的情由。“长河”二句是赋而比兴,既实记渡口适遇风浪,暂停摆渡,又暗喻仕途险恶,无人援济。因此,行者和送者,罢官者和留官者,陈章甫和诗人,都在渡口等候,都没有着落。一个“未及家”,一个“空叹息”,都有一种惆怅。而对这种失意的惆怅,诗人以为毋须介意,因此,末二句以试问语气写出世态炎凉,料想陈返乡后的境况,显出一种泰然处之的豁达态度,轻松地结出送别。
  刘十九是作者在江州时的朋友,作者另有《刘十九同宿》诗,说他是嵩阳处士。全诗寥寥二十字,没有深远寄托,没有华丽辞藻,字里行间却洋溢着热烈欢快的色调和温馨炽热的情谊,表现了温暖如春的诗情。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特(xu te)立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞(shi zan)美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造(su zao)了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响(yi xiang)”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  “草色”一联已暗逗秋意,到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里,在表现秋色由晦转明时,诗人通过化用的意象成语的内在联系,使诗的上下两半意脉贯通,很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡,故以“客人”自称;“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边,伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”,她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”,姿态美好貌,在此指代帝子,亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说,像郑交甫于汉皋遇二神女,解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载,襄阳县北之方山,“山下水曲之隈,云汉女昔游处也,故张衡《南都赋》曰:‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有,而是切合其地方人文特色的。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。

创作背景

  贾循州即贾似道(1213─1275),字师宪。理宗时,以外戚入朝,官至左丞相,权倾朝野。端平初(1234)蒙古兵灭金后,进攻鄂州,贾似道名为守汉阳,实际上向敌人纳币请和,而又诡称用兵解围,欺上瞒下,品质极为恶劣。当时,吴潜为右丞相,移兵黄州,扼守长江要冲,积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利,就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾,唆使沈炎诬告吴潜,致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十,为国忧伤不已,进而贾似道又派人将吴毒死于循州,正直士人无不愤恨,民间亦有歌谣讽刺。

  

康海( 唐代 )

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简 介

康海 康海(1475--1540)中国明代文学家。字德涵,号对山、沜东渔父,陕西武功人。弘治十五年(1502年)状元,任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败,因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所着有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。

无衣 / 吴湘

清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。


小桃红·胖妓 / 李大椿

云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。


沉醉东风·有所感 / 汪宗臣

顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"客程终日风尘苦,蓬转还家未有期。林色晓分残雪后,
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。


咏新荷应诏 / 张万公

"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
"吴王庙侧有高房,帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧,
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。


游洞庭湖五首·其二 / 张联箕

倚卧高松根,共逃金闺籍。"
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"


相送 / 李御

钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。


一剪梅·咏柳 / 胡舜陟

自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"


田子方教育子击 / 曹宗

"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
迹隳世上华,心得道中精。脱略文字累,免为外物撄。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 方琛

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"


别滁 / 汪昌

此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
我有白云琴,朴斫天地精。俚耳不使闻,虑同众乐听。