首页 古诗词 鹧鸪词

鹧鸪词

五代 / 章至谦

剧敌徒相轧,羸师亦自媒。磨砻刮骨刃,翻掷委心灰。
"喜闻韩古调,兼爱近诗篇。玉磬声声彻,金铃个个圆。
客告暮将归,主称日未斜。请客稍深酌,愿见朱颜酡。
厥初防其淫,明敕内外臣。税外加一物,皆以枉法论。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
"官曹清切非人境,风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯,
始知绝粒人,四体更轻便。初能脱病患,久必成神仙。
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
"鸟不解走,兽不解飞。两不相解,那得相讥。犬不饮露,
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
兄弟唯二人,远别恒苦悲。今春自巴峡,万里平安归。


鹧鸪词拼音解释:

ju di tu xiang zha .lei shi yi zi mei .mo long gua gu ren .fan zhi wei xin hui .
.xi wen han gu diao .jian ai jin shi pian .yu qing sheng sheng che .jin ling ge ge yuan .
ke gao mu jiang gui .zhu cheng ri wei xie .qing ke shao shen zhuo .yuan jian zhu yan tuo .
jue chu fang qi yin .ming chi nei wai chen .shui wai jia yi wu .jie yi wang fa lun .
jiang nai he xi wan li zhi hun huang .jing gui xue xi bo yi .ao zai shan xi di ang .
zui ai jin chuang wo .qiu feng zhi you sheng ..
qi yi wu li bian .xin shi tu yi bie .di qi fan han xuan .tian shi dao sheng sha .
.guan cao qing qie fei ren jing .feng yue xian ming shi dong tian .man qi jing hua pu zi tan .
shi zhi jue li ren .si ti geng qing bian .chu neng tuo bing huan .jiu bi cheng shen xian .
kong he zai jin que .si jiang xian yu huang .hao cha qing niao shi .feng zuo bai hua wang ..
.niao bu jie zou .shou bu jie fei .liang bu xiang jie .na de xiang ji .quan bu yin lu .
er shi zui guan shen .an qin jia can fan .wang huai ren xing zhi .wei ming sui xiu duan .
xiong di wei er ren .yuan bie heng ku bei .jin chun zi ba xia .wan li ping an gui .

译文及注释

译文
起初,张(zhang)咏(yong)在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的(de)(de)同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时(shi)候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
前方将士,日(ri)夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
去年春天,就在这扇门里,姑娘脸庞,相映鲜艳桃花。
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
在晚年遇到了您二位像崔州平和(he)崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
只要自己调养好身心,也(ye)可以益寿延年。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
游玩的时候,野味野菜,用酿泉的泉水来酿酒,泉水清,酒水甜,酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了,而人们时坐时起,大声喧哗,是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣,不在于弹琴奏乐,太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁?是醉翁欧阳修。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁(fan)衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。

注释
20.好剑:好摆弄刀剑一类武器。
登岁:指丰年。
(18)持兵揖:手持兵器作揖。揖,双手抱拳行礼。
廉纤 :1: 细小,细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗:“廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》:“微风拂掠生春丝,小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》:“廉纤小雨湿黄昏,十里尘泥不受辛。”
[40]变故:灾祸。斯须:须臾之间。百年:指长寿,古诗:“生年不满百。”持:获得。
(22)及太尉句:780年(唐德宗建中元年)二月,段秀实自泾原节度使被召为司农卿。司农卿,为司农寺长官,掌国家储粮用粮之事。
(83)百亩之田:传说古代实行井田制,每个男丁可以分到土地一百亩。

赏析

  由“逐兔争先捷”到“重门岂外扉”十句,作者极力渲染吴主之英明雄武,吴国之强大巩固,有声有色,气势磅礴。而到“成功举已弃”,陡地一转,以极精炼的语言写出吴之由盛而衰的转变,功败垂成,其关键就在孙皓时期。“凶德愎而违”,即指孙皓而言。“愎违”,愎谏违卜的省称,语出《左传·僖公十五年》:秦晋韩之战,由于晋惠公背施无亲,意气用事,不纳谏言,不听卜辞,终于招致失败,被秦国俘掳。晋大夫庆郑曰:“愎谏违卜,固败是求,又何逃焉?”孙皓同晋惠公一样,刚愎凶顽,肆行残暴,忠谏者诛,谗谀者进,虐用其民,穷淫极侈,终于导致吴国的灭亡,使父祖基业毁于一旦。正如皓从弟孙秀说的那样:“昔讨逆(指孙策)弱冠以一校尉创业,今后主举江南而弃之,宗庙山陵,于此为墟,悠悠苍天,此何人哉!”(《资治通鉴》卷八十一)“水龙忽东骛,青盖乃西归”二句,就是具体描写孙皓穷迫归降时的情景。“水龙”,系指晋朝的水军。晋武帝谋伐吴,遂令益州刺史王浚于蜀大造船舰,准备东伐。时吴有童谣曰:“阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。”阿童为王浚小字。晋征南大将军羊祜以为伐吴必藉上流之势,故借谣言而表荐王浚为龙骧将军,留监梁益诸军事。王浚在蜀大造舟船,木片蔽江而下,吴建平太守吾彦取江中木片以呈孙皓,并说:“晋必有攻吴之计,宜增建平兵。建平不下,终不敢渡江。”而孙皓不听。公元280年(晋太康元年)旧历三月,王浚率舟师东下,直抵吴都建业之石头,孙皓惊恐失措,面缚舆榇而降,举家西迁,送至洛阳,赐号归命侯。这就是所谓“青盖乃西归”。这是具有讽刺意味的。据干宝《晋纪》载:“陆抗之克步阐,皓意张大,乃使尚广筮并天下,遇《同人》之《颐》,对曰:‘吉。庚子岁,青盖当入洛阳。’故皓不修其政,而恒有窥上国之志。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)庚子岁,即太康元年。原来孙皓狂妄地以为他会灭晋而入洛阳的,想不到反做了亡国之君,被押送洛阳。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事,其作者李朝威恰与元稹同时,说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗,其新颖独到之处,不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似,虽然只有四句,读者不觉其短,足见手法之妙。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  此诗开篇先点明送别时节及客人南下所经之地。古人有折柳送别的习俗,故诗人特意写到了柳花,切题之送客。春流送客,可以想见友人赴任,春风得意之状。朱雀桥、乌衣巷,皆江宁之名胜,骚人墨客多有咏之。此处诗人写此名胜古迹,乃点题“之江宁”赴任。言其在此“看淮水”“问王家”,写出了客人的悠闲、得意之状。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下(zhi xia)怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个(zhong ge)人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  诗的颔联承首联剖析自(xi zi)己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此(yin ci),他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

章至谦( 五代 )

收录诗词 (6887)
简 介

章至谦 章至谦,号清隐道士(《洞霄诗集》卷七)。

朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 东门敏

我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
笑言虽不接,情状似相亲。不作悠悠想,如何度晚春。"
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
"池水暖温暾,水清波潋滟。簇簇青泥中,新蒲叶如剑。
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。


悼室人 / 海山梅

上境光犹在,深谿暗不分。竹笼烟欲暝,松带日馀曛。
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,
薄解灯前舞,尤能酒后吟。花丛便不入,犹自未甘心。"
卷作筒中信,舒为席上珍。滑如铺薤叶,冷似卧龙鳞。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
凝为油油云,散作习习风。昼夜三日雨,凄凄复濛濛。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。


清明夜 / 夹谷海峰

奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
刀不能剪心愁,锥不能解肠结。线不能穿泪珠,
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
舒姑化为泉,牛哀病作虎。或柳生肘间,或男变为女。
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。
尚想到郡日,且称守土臣。犹须副忧寄,恤隐安疲民。


夏夜 / 赫连利娇

坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
不及红花树,长栽温室前。"
"尊里看无色,杯中动有光。自君抛我去,此物共谁尝。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
共展排空翼,俱遭激远矰.他乡元易感,同病转相矜。
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"


九歌·湘君 / 板恨真

玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
"古时应是山头水,自古流来江路深。
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟,吟之句句披沙金。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
"何处风光最可怜,妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地,


满江红·汉水东流 / 闻人鹏

与君言语见君性,灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽,
虮虱衣中物,刀枪面上痕。不如来饮酒,合眼醉昏昏。
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
愿我共君俱寂寞,只应连夜复连朝。"
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
我随楚泽波中梗,君作咸阳泉下泥。


终身误 / 扬痴梦

人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
卒使不仁者,不得秉国钧。元稹为御史,以直立其身。
"赪锦支绿绮,韵同相感深。千年古涧石,八月秋堂琴。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
秋池暗度风荷气。日日长看提众门,终身不见门前事。
久为劳生事,不学摄生道。年少已多病,此身岂堪老。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红,雪片满溪梅已落。


梨花 / 呼延旃蒙

"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"


女冠子·四月十七 / 完颜丹丹

"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
"鹰爪攫鸡鸡肋折,鹘拳蹴雁雁头垂。
感此涕汍澜,汍澜涕沾领。所伤觉梦间,便觉死生境。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。


国风·邶风·旄丘 / 尹辛酉

近来兼爱休粮药,柏叶纱罗杂豆黄。
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
二十八年何限客,不曾闲见一人行。"
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
奈神之寂默而不言何。复再拜而再祝,鼓吾腹兮歌吾歌。
"霜降三旬后,蓂馀一叶秋。玄阴迎落日,凉魄尽残钩。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"
深抛故园里,少种贵人家。唯我荆州见,怜君胡地赊。