和项王歌
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
门门走马征兵急，公子笙歌醉玉楼。"
"道情何所寄，素舸漫流间。真性怜高鹤，无名羡野山。
曾将铁镜照神鬼，霹雳搜寻火满潭。
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
"乍临毛发竖，双壁夹湍流。白日鸟影过，青苔龙气浮。
和项王歌拼音解释:
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
zao ye da ru shan .qi jie huai you pa .na ken xi xun si .ri ye huai jian zha .
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
ping xi tong yi li .jing nian bu xiang si .jin ri cheng yuan bie .xiang dui xin qi qi .
men men zou ma zheng bing ji .gong zi sheng ge zui yu lou ..
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
zeng jiang tie jing zhao shen gui .pi li sou xun huo man tan .
yuan yang yu yan luan feng fei .cheng jiang xiao ying yu xia hui .xian ren shou chi yu dao chi .
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
.zha lin mao fa shu .shuang bi jia tuan liu .bai ri niao ying guo .qing tai long qi fu .
译文及注释
译文
鱼在哪儿在水藻，贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐，所居安乐好地方。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
感怀这(zhe)一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写(xie)词章，即使身着白衣，也不亚于公(gong)卿将相。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
再变如同杨柳枝(zhi)热闹欢快，仿佛看到上林苑繁(fan)花似锦。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。
不是今年才这样，
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木(mu)头，挖空作为酒杯(bei)。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
注释
⒀傍：同旁。
躬：亲自，自身。
（9）以——因为。一念之贞——一时信念中的贞节观。贞，封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫（包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫），不管其情况如何，都要从一而终，这种信念和行为称之为“贞”。
（7）暂聚之形：指肉体生命。
⑵讵（jù）：岂，表示反问。
（19）狐貉与鼯鼪（wúshēnɡ）：狐貉，兽名，形似狐狸。鼯，鼠的一种，亦称飞鼠。鼪，黄鼠狼。
23.病足：脚有毛病。病：有病，动词。
（1）有子：孔子的弟子有若
赏析
《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序，叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇，表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
这是一首五言古诗，作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军，是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连，带有贬谪的性质，因此心境郁悒，沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气，而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来，他用想像中的大好春光召唤对方，“草木蔓发”以下六个四字句，凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色，白鲦轻快地在水中游动，白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔，野雉在麦陇中鸣叫，草木染绿了春山，露水滋润了堤岸，这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴，还能敏锐地预感到春天不久就要降临，他已开始品味到未来的深趣，这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”，即对自然风光有浓厚的兴趣，对佳山丽水具有极强领悟能力的人，既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物，又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”，其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信，但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文，一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白(dai bai)头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见(suo jian)如实地写了下来，却有无限的想象空间。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
诗人用“棠梨花开”起兴，塑造了一幅春枕日的美好景像，继而又用“杜酒浓”，“鼓冬冬”作更细致的描绘，反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法，是古代诗人常用的艺术手法。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香(xiang)，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的，能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
首句“草铺(cao pu)横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
这是一首五言古诗，作于垂拱元年(685)诗人赴梓州(今四川三台县)任司法参军途经《巫峡》杨炯 古诗时。诗人此次由太子詹事司直光崇文馆学士调出为梓州司法参军，是受从弟杨神让附徐敬业叛乱的牵连，带有贬谪的性质，因此心境郁悒，沿途写下的几首山水诗都有忧郁不平之气，而本诗是较典型地体现了作者当时的心灵活动的一篇。
下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来，他用想像中的大好春光召唤对方，“草木蔓发”以下六个四字句，凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色，白鲦轻快地在水中游动，白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔，野雉在麦陇中鸣叫，草木染绿了春山，露水滋润了堤岸，这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴，还能敏锐地预感到春天不久就要降临，他已开始品味到未来的深趣，这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”，即对自然风光有浓厚的兴趣，对佳山丽水具有极强领悟能力的人，既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物，又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”，其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信，但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文，一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
“一片冰心在玉壶”，即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二：”冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话，王昌龄取用”冰心”二字，当表示自己与”厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白(dai bai)头吟》：”直如朱丝绳，清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外，陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨，心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕，澄空见底，当官明白者，有类是乎。故内怀冰清，外涵玉润，此君子冰壶之德也”，大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意，而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见(suo jian)如实地写了下来，却有无限的想象空间。
曹植诗歌的特点，钟嵘《诗品》的“骨气奇高，辞采华茂”八个字最为确评，也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言，“骨气”（思想内容）确实是高的，而辞采却说不上“华茂”。从总体上看，这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先，拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节，就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗，雀已高飞奈雀何”之句，对此篇构思的启发，更是显然。其次，此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜，少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语，“黄雀得飞飞，飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应，如果有意雕琢，其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
诗人用“棠梨花开”起兴，塑造了一幅春枕日的美好景像，继而又用“杜酒浓”，“鼓冬冬”作更细致的描绘，反映容社日的欢乐、热闹。这种从视觉、嗅觉、听觉三个角度来表现的方法，是古代诗人常用的艺术手法。
抒写离别之悲、他乡作客之愁，是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作，抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香(xiang)，玉碗盛来琥珀光。”兰陵，点出作客之地，但把它和美酒联系起来，便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪，而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒，是用香草郁金加工浸制，带着醇浓的芬芳，又是盛在晶莹润泽的玉碗里，看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒，愉悦兴奋之情自可想见了。
颔联“正见空江明月来，云水苍茫失江路”。“空江”二字，固然指洞庭湖口空旷开阔的景象，也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟（即诗人）的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的，能及时而来，与诗人默然相对，为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越，谁悲失路之人”，面对皎皎明月，面对“云水苍茫”的大江，诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
首句“草铺(cao pu)横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
创作背景
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
释慧方( 五代 )
收录诗词 (6414) 首
简 介
释慧方 释慧方，号超宗，俗姓龚，临江（今江西樟树西南）人。十七岁试经得度，历参名宿，执侍悟新禅师十四年。徽宗宣和中，初住隆庆寺，迁住吉州禾山寺、洪州云岩寺。为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。有《超宗慧方禅师语录》一卷（收入《续藏经》）。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。今录诗三十九首。
穷边词二首
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
由来吴楚多同调，感激逢君共异乡。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
"迢遥山意外，清风又对君。若为于此地，翻作路岐分。
玄成莫便骄名誉，文采风流定不如。"
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
将发石头上烽火楼诗
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
"日用是何专，吟疲即坐禅。此生还可喜，馀事不相便。
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
题破山寺后禅院
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛，疑是绿珠身。"
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
姜嫄庙北与君别，应笑薄寒悲落花。"
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
尽是共游题版处，有谁惆怅拂苔痕。"
伤心行
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
"一到凉泉未拟归，迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在，
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
轻盈妙质归何处，惆怅碧楼红玉钿。"
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
南乡子·登京口北固亭有怀
树桃阴始合，爱客位常悬。幡然远行时，崇望归朝旋。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
素面已云妖，更着花钿饰。脸横一寸波，浸破吴王国。
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。若向罗浮去，伊余亦愿随。"
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
余杭四月
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
不见其人谁与言，归坐弹琴思逾远。"
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
兵火烧文缺，江云触藓滋。那堪望黎庶，匝地是疮痍。"
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人，交道忘言比前躅。
西来真祖意，只在见闻中。寒雁一声过，疏林几叶空。
送朱大入秦
"相公经文复经武，常侍好今兼好古。
"筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚，
如今柳巷通车马，唯恐他时立棘垣。"
"归和初喜戢戈矛，乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口，
三周功就驾云輧。"
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
秋夕听罗山人弹三峡流泉
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
"大一今何处，登堂似昔时。曾蒙金印印，得异野干儿。
"福田资象德，圣种理幽薰。不持金作缕，还用彩成文。
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
纣虐与尧仁，可惜皆朽腐。
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
丘中有麻
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑，就日逶迤绕露寒。