译文
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
你若要归山无论深浅都要去看看;
后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
有人说:“韩公远离京城约万里,而(er)贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在(zai)人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌(yong)起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个(ge)地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
山谷口已是暮春凋残,黄莺(ying)儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟(wei)有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
注释
灵:动词,通灵。
④“罗裙”句,七夕月夜,你身着罗裙,裙湿香露;头戴玉钗,鬓插香花,立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云:“双鬓隔香红,玉钗头上风。”
⒁胤(yin):后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
⑴锦城散花楼:锦城为成都的别称,又称锦里;散花楼,一名锦楼,为隋末蜀王杨秀所建,故址在今成都市区东北隅。
⑶桑乾:河名。今永定河之上游。源出山西,流经河北,相传每年桑椹成熟时河水干涸,故名。唐李白《战城南》诗:“去年战,桑乾源,今年战,葱河道。”这里指行客家在渔阳。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
12.之:到……去,前往。(动词)