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蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语

南北朝 / 释道英

片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
将以表唐尧虞舜之明君。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
瘴村人起早,铜柱象揩光。居此成何事,寻君过碧湘。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"谁工此松唯拂墨,巧思丹青营不得。初写松梢风正生,
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
(失二句)。"
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语拼音解释:

pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..
ke yin yue hua .jiang jia zi ding chou zhi sui .yu jun jue po dong men zhi da gua ..
wu tong man di you xiao sao .ping sheng le dao xin chang qie .wu zi feng ren jia he gao .
he yi bian ling ying .shi xu de ti mei .zi cong ling xiang jiang .ru you zhen ren lai .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
.he feng chu shi shi tai qian .bian zhu gao feng li pu quan .shen chu wo lai zhen yin yi .
.feng sheng chui zhu jian .liang qi zhuo shen qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
jiu ding peng jian yi wei sha .zi ran huo hou fang tong hua .xing chen zhao chu qing lian ke .
zhang cun ren qi zao .tong zhu xiang kai guang .ju ci cheng he shi .xun jun guo bi xiang ..
shi bian zhong ren jiu ti ming .xian lin han dan huang chi zuo .luan ta yuan yang po wa xing .
.shui gong ci song wei fu mo .qiao si dan qing ying bu de .chu xie song shao feng zheng sheng .
da jiao yuan kuo kong wu bian .ning ming dan lv shou yu yan .kuang huai xiang dui jing he xian .
.shi er ju ...
you ji you qian wan .zu ji shu ying nan .ruo yao xiang zhi zhe .dan ru tian tai shan .
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .

译文及注释

译文
像冯谖那样弹剑作歌发牢(lao)骚(sao),在权贵之门卑躬屈节,那不合我心(xin)意。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因(yin)为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘(mi)藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
你千年一清呀,必有圣人出世。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
要问在座之中谁流的眼泪(lei)最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。

注释
284、何所:何处。
卒卒:同“猝猝”,匆匆忙忙的样子。
⑶惆怅:因失望或失意而哀伤。消魂:一作“佳期”。
⑶三闾(lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。
215. 间(jiàn)语:密谈,私语。
102.位:地位。
83.通:通“婚”。台桑:古地名。

赏析

  在这首诗里,诗人饱含激情,唱出了一曲劳动者的颂歌,这在唐诗中是不多见的,因而弥足珍贵。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征(te zheng)十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  而在宋朝的疑古之风下,欧阳修《诗本义》随之产生。他说:“纣时男女淫奔以成风俗,惟周人被文王之化者能知廉耻,而恶其无礼,故见其男女之相诱而淫乱者,恶之曰:‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉,汝尚可以食之,故爱惜而包以白茅之洁,不使为物所污,奈何彼女怀春,吉士遂诱而污以非礼?吉士犹然,强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪,死鹿犹束以白茅而不污,二物微贱者犹然,况有女而如玉乎?岂不可惜而以非礼污之?其卒章遂道其淫奔之状曰:汝无疾走,无动我佩,无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩,盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗,大胆怀疑,指出该诗描写了男女间淫邪的行为,有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
  但这美好欢乐的情景,刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近,人们才发现,这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同,她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻,“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹,点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花,声言要拣最好的一朵送给“心上人”时,女主人公思念的丈夫,却正远在天涯!她徒然采摘了象征美好的芙蓉,却难以遗送给心上人。人们总以为,倘要表现人物的寂寞、凄凉,最好是将他(她)放在孤身独处的清秋,因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到,有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上,抒写女主人公独自思夫的忧伤,更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
  这首咏梅诗不同于一般的咏物诗,有着深刻的寓意,寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼!“若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香”,刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯,他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状,写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇,爱国之心“似放翁”,高洁之志“似稼轩”,其身其品一如梅花。
  海天东望夕茫茫,山势川形阔复长一首句写仲夏之夜,登上江楼,极目远眺,海天暮色“茫茫”一片,写出海上夜色。次句推展画面,山川形势,气象壮阔。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出最后一段。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中,作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份(shen fen)、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的(yi de)使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风,指四肢风痹。八行书,指信札。暗,是形容老眼昏花,视力不明。九局图,指棋谱。“手风”和“眼暗”,都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”,写自己索寞的情怀。信懒得写,意味着交游屏绝;棋不愿摸,意味着机心泯灭。寥寥十四个字,把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了,正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
  前两句已将早春之神写出,如再作具体描绘,必成赘言。后两句用“若待”两字一转,改从对面着笔,用芳春的艳丽景色,来反衬早春的“清景”。上林苑繁花似锦,写景色的秾艳已极;游人如云,写环境之喧嚷如市。这后两句与前两句,正好形成鲜明的对照,更反衬出诗人对早春清新之景的喜爱。同时这也是比喻之笔,“俱是看花人”不仅仅是说锦绣满地,观赏花的人多,更是说人已功成名就,人们争趋共仰。因此,此诗的深层意旨是:求贤助国、选拔人才,应在他们地位卑微、功绩未显之际,犹如嫩柳初黄、色彩未浓之时。这时若能善于识别、大胆扶持,他们就会迅速成材,担当大用;如果等到他们功成志得、誉满名高,犹如花开锦绣、红映枝头,人们争趋共仰,就不用人去发现和帮助了。
  “南都(nan du)信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理(sheng li)方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。

创作背景

  有关《景阳井》李商隐 古诗,是南朝的故事,到李商隐时也将过去三百年,估计文人以此典故写成诗歌、散文的已经很多。比如唐朝诗人温庭筠的《题望苑驿》诗:“ 景阳寒井人难到,长乐晨钟晓自知。”《景阳井》李商隐 古诗的故事到后唐,文人们还是很熟悉的很喜欢引用的。

  

释道英( 南北朝 )

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简 介

释道英 释道英,泉州(今属福建)人。俗姓胡。觉照子琦禅师法嗣(《补续高僧传》卷八)。今录诗二首。

送豆卢膺秀才南游序 / 候己酉

日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女


豫章行 / 夹谷云波

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
吾交二名士,遽立于帝左。凤姿既出世,天意嘱在我。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
辞春不及秋,昆脚与皆头。


送人赴安西 / 方亦玉

"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。


好事近·中秋席上和王路钤 / 亓官山菡

"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。


阳春曲·笔头风月时时过 / 世博延

"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。


七月二十九日崇让宅宴作 / 戏甲申

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
紫髯之伴有丹砂。


金缕曲·次女绣孙 / 台欣果

"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
"朱鬣饰金镳,红妆束素腰。似云来躞蹀,如雪去飘飖.
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。


马嵬 / 夏侯婉琳

莫言大道人难得,自是功夫不到头。
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。


对楚王问 / 孔易丹

"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,


上陵 / 管静槐

终日玩,莫抛离,免使阎王遣使追。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,