"分忧馀刃又从公，白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马，
今日有书至，又言归何时。霜天熟柿栗，收拾不可迟。
"汉家旄节付雄才，百越南溟统外台。身在绛纱传六艺，
"凄凉沃州僧，憔悴柴桑宰。别来二十年，唯馀两心在。
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。"
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
臣有一寸刃，可刳凶蟆肠。无梯可上天，天阶无由有臣踪。
忆君泪点石榴裙。"
"汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
"昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声。一辞御苑青门去，
达士立明镜，朗言为近臣。将期律万有，倾倒甄无垠。
"紫阁气沉沉，先生住处深。有人时得见，无路可相寻。
蜡泪垂兰烬，秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引，沽酒待新丰。
.fen you yu ren you cong gong .bai yu hu chuang xiao yong zhong .cai bi yu rong jin yi ma .
jin ri you shu zhi .you yan gui he shi .shuang tian shu shi li .shou shi bu ke chi .
.han jia mao jie fu xiong cai .bai yue nan ming tong wai tai .shen zai jiang sha chuan liu yi .
.qi liang wo zhou seng .qiao cui chai sang zai .bie lai er shi nian .wei yu liang xin zai .
nian jun yi chao yi .yi wo qian zai si .zi yi ji shi ke .an neng chang ku bei .
zhi jun ji yang si huan yan .yu qian tian mo po dao chang ..
huan sheng si he zhuang shi hu .ci cheng xi zhan fei wei ju .qi ruo an zuo xing liang tu .
chen you yi cun ren .ke ku xiong ma chang .wu ti ke shang tian .tian jie wu you you chen zong .
yi jun lei dian shi liu qun ..
.ru bei jun zi zhai .wo lai jian tui yong .luan li zi sun jin .di shu lin li weng .
yu wang bu zai tian .niao luo bu zhang shui .yin zhuo yao zi ran .ke yi kong cheng li ..
dan qiu xin yun yuan .an de lin xian tan .zhang jiang dong cao lv .he ren jing sui han .
.xi ri ju lin zhao qu ting .feng lin ju shu zhe gu sheng .yi ci yu yuan qing men qu .
da shi li ming jing .lang yan wei jin chen .jiang qi lv wan you .qing dao zhen wu yin .
.zi ge qi chen chen .xian sheng zhu chu shen .you ren shi de jian .wu lu ke xiang xun .
la lei chui lan jin .qiu wu sao qi long .chui sheng fan jiu yin .gu jiu dai xin feng .
译文
年年都说我(wo)养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人(ren)落泪沾襟。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
半夜时到来，天明时离去。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。
（14）蹙然：皱眉忧愁的样子。
⑴望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”
饭讫（qì）：吃完饭。讫，完。饭，名词作动词，吃饭。
（43）宪：法式，模范。
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
但恐烦里闾，时有缓急投。愿为同社人，鸡豚燕春秋。
黄昏归私室，惆怅起叹音。弃置人间世，古来非独今。"
东洛闲门昼未开。静对道流论药石，偶逢词客与琼瑰。
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。
欲得定知身上事，凭君为算小行年。"
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
不觉一日损一日。劝君修真复识真，世上道人多忤人，
象外形无迹，寰中影有迁。稍当云阙正，未映斗城悬。
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出，敛影含光让朝日。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
"江皋三月时，花发石楠枝。归客应无数，春山自不知。
门静山光别，园深竹影连。斜分采药径，直过钓鱼船。
永巷重门渐半开，宫官着锁隔门回。
"天星牢落鸡喔咿，仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已，
"十岁小小儿，能歌得朝天。六十孤老人，能诗独临川。
老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处，风景属吾曹。"
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
翳翳桑柘墟，纷纷田里欢。兵戈忽消散，耦耕非艰难。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉，何由侥幸休须臾。
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"
盈车欺故事，饲犬验今朝。血浪凝犹沸，腥风远更飘。
"为问游春侣，春情何处寻。花含欲语意，草有斗生心。
凝空多似黛，引素乍如纨。每向愁中览，含毫欲状难。"
君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，阛阓千人语。
商岭莓苔滑，石坂上下频。江汉沙泥洁，永日光景新。
枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，
"西来骑火照山红，夜宿桃林腊月中。
宿云尚含姿，朝日忽升晓。羁旅感和鸣，囚拘念轻矫。
"别家行万里，自说过扶馀。学得中州语，能为外国书。
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须致双鲤。"
中有双少年。少年醉，鸭不起。"
默默寸心中，朝愁续莫愁。"
"东南归路远，几日到乡中。有寺山皆遍，无家水不通。
练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
别来就十年，君马记騧骊。长女当及事，谁助出帨缡。
"永日无人事，芳园任兴行。陶庐树可爱，潘宅雨新晴。
"离思着百草，绵绵生无穷。侧闻畿甸秀，三振词策雄。
"扬旌过陇头，陇水向西流。塞路依山远，戍城逢笛秋。
浮迹自聚散，壮心谁别离。愿保金石志，无令有夺移。"
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
前身后身付馀习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
"阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
"节应中和天地晴，繁弦叠鼓动高城。
我今罪重无归望，直去长安路八千。"
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。
"我年十八九，壮气起胸中。作书献云阙，辞家逐秋蓬。
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
"昔日慵工记姓名，远劳辛苦写西京。
期君自致青云上，不用伤心叹二毛。"
"五凤楼西花一园，低枝小树尽芳繁。
忽然有物来啖之，不知是何虫。如何至神物，遭此狼狈凶。
锱铢扬芬馨，寻尺招瑕颣.淹留郢南都，摧颓羽翰碎。
旧来词客多无位，金紫同游谁得如。"
"不饮浊水澜，空滞此汴河。坐见绕岸水，尽为还海波。
诗客爱时景，道人话升腾。笑言各有趣，悠哉古孙登。"
上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。
"衔命出尚书，新恩换使车。汉庭无右者，梁苑重归欤。
惆怅别时花似雪，行人不肯醉春风。"
爵服何曾好，荷衣已惯缝。朝官莫相识，归去老岩松。
野泽何萧条，悲风振空山。举头是星辰，念我何时还。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。
何处深春好，春深富室家。唯多贮金帛，不拟负莺花。
无端又被春风误，吹落西家不得归。"
遗教光文德，兴王叶梦期。土田封后胤，冕服饰虚仪。
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
独鹤心千里，贫交酒一卮。桂条攀偃蹇，兰叶藉参差。
主人数相问，脉脉今何为。贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。