髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
况是绿芜地，复兹清露天。落叶声策策，惊鸟影翩翩。
"金光门外昆明路，半醉腾腾信马回。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
"金英翠萼带春寒，黄色花中有几般。
下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。
居人色惨淡，行子心纡郁。风袂去时挥，云帆望中失。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
酒兴还应在，诗情可便无。登山与临水，犹未要人扶。"
褒县驿前境，曲江池上情。南堤衰柳意，西寺晚钟声。
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
zhua ma dai die e yan ming .song fu zhi fu you xing ku .ku sheng song si fei song xing .
guan pei he qiang qiang .jiang xiang ji wang gong .dao wu hu wan sui .lie he ming ting zhong .
yi zhong gong jun guan zhi leng .bu ru you de ri gao mian ..
kuang shi lv wu di .fu zi qing lu tian .luo ye sheng ce ce .jing niao ying pian pian .
.jin guang men wai kun ming lu .ban zui teng teng xin ma hui .
mo chou ke dao wu gong gei .jia yun xiang nong ye cai chun .
.jin ying cui e dai chun han .huang se hua zhong you ji ban .
xia you qi zi lei .shang you jun qin en .cheng jia yu shi guo .wang ci bu xiao shen .
ju ren se can dan .xing zi xin yu yu .feng mei qu shi hui .yun fan wang zhong shi .
jin pi li jie bo geng da .qi jiao jia lie shen yi gan .you yi quan er sheng jiu tian .
wei xi ying xiang ban .tong xiao bu mie deng ..
jiu xing huan ying zai .shi qing ke bian wu .deng shan yu lin shui .you wei yao ren fu ..
bao xian yi qian jing .qu jiang chi shang qing .nan di shuai liu yi .xi si wan zhong sheng .
xin shu shao yu song .ping hu ban lian cao .ji pan you ci di .shang wan wu hun zao .
da he fu san dao .zhou tian guo wu jun .bo xin yong lou ge .gui wai bu xing chen .
xing you xi feng yi ping zhang .ye shen tou song hao sheng lai ..
译文
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把(ba)三百座名园里的花蜜全采了一个(ge)空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
我(wo)虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想(xiang)到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂(chui)挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩(kuo)写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
注释
彭城：今江苏徐州市。北宋徐州治所所在地。
⑻美人：指林栖者山林高士、隐士
⑵经年：终年、整年。
作：像，如。
多行不义，必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。
梁启超 梁启超（1873年～1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，汉族，广东新会人，清光绪举人，和其师康有为一起，倡导变法维新，并称“康梁”。是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物，曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其着作合编为《饮冰室合集》。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
辛苦尘土间，飞啄禾黍丛。得食将哺母，饥肠不自充。
"云阙朝回尘骑合，杏花春尽曲江闲。
览镜头虽白，听歌耳未聋。老愁从此遣，醉笑与谁同。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
"花向琉璃地上生，光风炫转紫云英。
昔余谬从事，内愧才不足。连授四命官，坐尸十年禄。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖，酩酊离筵我藉糟。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
花鬘斗薮龙蛇动。曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
可惜今朝山最好，强能骑马出来无。"
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
"樱桃厅院春偏好，石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出，
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
纸乱红蓝压，瓯凝碧玉泥。荆南无抵物，来日为侬携。"
"小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。深坊静岸游应遍，
六尺安敢主，方寸由自调。神剑土不蚀，异布火不燋。
"浔阳迁谪地，洛阳离乱年。烟尘三川上，炎瘴九江边。
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
"云露青天月漏光，中庭立久却归房。
有营非了义，无着是真宗。兼恐勤修道，犹应在妄中。"
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
卷舒莲叶终难湿，去住云心一种闲。
慎勿空将录制词。"
清韵度秋在，绿茸随日新。始怜涧底色，不忆城中春。
月中照形影，天际辞骨肉。鹤病翅羽垂，兽穷爪牙缩。
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
取兴或寄酒，放情不过诗。何必苦修道，此即是无为。
为郡已周岁，半岁罹旱饥。襦袴无一片，甘棠无一枝。
"脉脉复脉脉，美人千里隔。不见来几时，瑶草三四碧。
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。无客尽日静，有风终夜凉。
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
"戚里夸为贤驸马，儒家认作好诗人。
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
云是右丞相，当国握枢务。禄厚食万钱，恩深日三顾。
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
晨从四丞相，入拜白玉除。暮与一道士，出寻青溪居。
江南别有楼船将，燕颔虬须不姓杨。"
心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕，内出金帛酬马直。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
数日非关王事系，牡丹花尽始归来。"
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
无由阿伞凤城南。休官期限元同约，除夜情怀老共谙。
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。"
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
光摇金醆有精神。能销忙事成闲事，转得忧人作乐人。
宿露清馀霭，晴烟塞迥空。燕巢才点缀，莺舌最惺憁.
平生所善者，多不过六七。如何十年间，零落三无一。
赭白何曾变，玄黄岂得知。嘶风觉声急，踏雪怪行迟。
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
"闲坊静曲同消日，泪草伤花不为春。
苟天未从兮，我可奈何兮一杯又进聊自足。"
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
"翠幕笼斜日，朱衣俨别筵。管弦凄欲罢，城郭望依然。
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
欲作栖云计，须营种黍钱。更容求一郡，不得亦归田。"
君如铜镜明，万物自可照。愿君许苍生，勿复高体调。
"何堪日衰病，复此时炎燠。厌对俗杯盘，倦听凡丝竹。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。